第(27/41)页碱他。破自即破其体。破能碱他谓破其用。又指前即是夺破。谓夺无有自。次纵其有自。不能碱他。言指前破者凡有二义。一者我前破自遍破天下之自。汝立盐自已漏我破中。但外道心粗不觉已破更复救之。则是堕负。问上云何破盐自耶。答自则非碱。碱别非自。如指自则非触触则非自。故漏前破也。亦盐相盐中住者。此第二纵自破他。盐守碱自性则不能碱他。既失碱他亦无自性。问现见盐与食合。是故食碱。岂非碱他。答食中之碱为是盐碱为是食碱。若是食碱则失自碱。若是盐碱则失碱他。考而言之。食中之碱终是盐碱。故守自性失于碱他。考而言之。世间粗心言食中盐此是食碱。然共终是盐碱耳。则食不碱也。注文前释夺破。复次下第二纵破解此云三。今正意者开文为二。一取外人意。二正破之。汝意谓盐从因缘出者。外人立碱凡有二义。一者盐不假余物故碱是自性碱。二食中之碱假盐故碱名因缘碱。故体碱是自碱。用碱为因缘碱。故自是自碱。他是因缘碱。是故盐不自性碱者。此是食中之碱是因缘碱。故无自性。非外人改自性碱立因缘。此句是外人本宗亦非是论主破也。故旧之二释于文并谬。我不受汝语下第二明论主破。不受汝语者。外人盐碱能使他物碱是因缘碱。此二语相违是故不受。今当还以汝语破汝所说者。二语既其相违。故还捉自性碱语破其他物碱语。如鉾楯相违。盐虽他物合物不为盐。此正破。以盐守盐性食则不碱。如牛守牛性虽与马合牛终非马。此文正尔也。不须异释。若破旧义者。数人谓淡物有碱性假缘发之。成论淡物有碱理缘会则碱。今问。理之与性为是淡为异淡耶。若是淡者毕竟无碱。虽与碱合但是盐碱则非物碱也。又破外道者。碱有碱性亦淡有淡性。今淡遂反成碱则失淡性。若无淡性云何有碱。又若汝淡性可反成碱。亦碱性可反为淡。如少盐投于多水则失碱性。亦应少吉入多不吉失于吉性。又如色心虽合不可相反。咸淡亦尔不可相反。若可相反即无自性。无性则空。不应执有。外曰如灯。破灯为二。一破明能见闇故破于闇。二破明不见闇而能破闇。破此二义则明破闇理尽。初四。一立二破三救四破救。前一番破已成明不能见闇故不破闇。次一问答破初生灯不能破闇。夫论明能破闇不出此二。此二不成则明破闇理尽。问何故舍盐立灯耶。答盐守自性则他物不碱。他物若碱则失自性
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