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经》的归类就应该归入这第二类占卜中。而且特别有意思的是,上古时期的《易经》看的不是征兆本身,而是事态发展的方向,也就是吉凶。至于征兆,是依靠第一种占卜的方式预测的。因此,《周礼》里面才会说上古太卜掌三兆之法、三梦之法和三易之法。前两类是看征兆,然后再用“易”来测吉凶,决定怎么应对。”
    何承熙接着说:“‘易’开始时是用来分析事态发展和应对策略的一种补充性占卜指南。它不负责预测要具体发生什么事。其实直到后世,这种征兆+应对的占卜逻辑也依旧存在于社会中。人们问一个算命先生,知道要发生什么事后,下一句基本都是怎么办。看似这都是算命的过程,实际上按照上古操作应该是两个不同的步骤。”
    高锐点头说:“我有些明白了,这就是说看征兆的是预测发生什么事,而用‘易’是分析局势和给出应对策略。”
    何承熙说:“是的。当然,‘易’包含万事万物,想要通过卦爻来看征兆也不是不可以,宋代的邵康节先生的《梅花易数》就是这样用的。只是不看征兆,‘易’也有用处。古人言‘善易者不卜’就是这个意思。”
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