之后元易意识到，开宗立派这等大事，最急需解决的重要问题只有一个，那便是取一个好名字。
至于其他，无关紧要。
灵山福地？寻常仙门没有这般规模，以他大罗修为，完全可以自行开辟一方洞天来蕴养造化。
宗门底蕴？随意塞点东西就足够用了。
反倒是他把事情想复杂了，创建仙门困难，那是受实力限制。
仙门仙门，有仙即可称仙门，要求实在不高。
元易也不打算自己来做这种事，他只打算底盘基础打下，之后就让人接手，具体施行，搞仙门建设。
他作为截教亲传弟子，真亲力亲为，站在明面上成为某某仙门之主，反倒不合适。
人教也好，阐教也罢，那些个仙门传承可都不是玄都亦或是广成子等人亲自出面建立，只是提供了支持而已。
在法脉传承上，归属于两教。
但这些个仙门又是各自独立的，就像是随手撒下的一颗颗种子，生根发芽。
元易并不想破坏平衡，更不想破坏默许的规矩。
伏羲人皇说了，人族的事，要人族自己做主，所以人域之中这些仙门的门主，不管道法传承出自何处，唯有一点不变，仙门是人族的仙门。
这并不是因为元易嫌麻烦而偷懒，比起人阐两教那些创立的仙门，他已经用心太多了。
这两教绝大部分的仙门创立者，都只是听过两教之道，修行有成之后，其建立其仙门，便自行归入两教传承之中。
两教都没有外门弟子的说法，这些仙门开创者的身份少数为记名弟子，多数为不记名弟子，真要算起身份来，实则连截教外门弟子的身份都不如。
截教要不是因为来者不拒，让听过截教之道的人尽皆入门，那截教法脉之下的仙门定然会是最多的，可惜了。
也是出于这样的原因，元易虽然传了赤松子道法神通，但并不打算收其为徒。
因为若是成为他的弟子，那就是截教嫡传，定然是要入截教的，岂有留在外的道理？元易对于收徒半点兴趣都没有。
各仙门与圣人大教的关系，既法脉