内在的话，就是生病嘛，四大不调，五脏六腑生病：心脏病、肾脏病、肺病、肝病、胃病，各种、各式各样的疾病也都会造成死亡。饮食不当也会，所以让我们死亡的因缘真的非常多，活命的因缘很少。
再加上本来是让我们活命的因缘，有时候也变成死缘、让我们死亡的因缘，譬如说：房子我们本来是盖来住的，可是一地震啊、台风啊，也会压死人嘛，所以变成说本来活命的因缘，也会成为死亡的因缘。本来饮食是让我们活命的，可是吃不好，也是会让我们死亡，吃太多啊、太少啊，饮食不恰当啊，都会造成死亡的因缘。那本来应该互相扶持的亲戚朋友，本来是应该互相帮助的，那也有在背后陷害的、谋财害命的、兄弟阋（xi）墙啊，儿子杀父亲要遗产什么的……。所以我们的生命实际上是非常脆弱的，随时都会死亡。一根小小的针，像虎头蜂一支小小的针，毒蝎子；或者是蚊子叮一下，什么登革热啊什么的，蚊子所传染的一些疾病也会造成死亡。
所以，第二个，“死无定期”，我们思惟的就是三个内容：第一个，南赡部洲的寿量不定；第二个，让我们死的因缘很多，活命的因缘很少；第三个，我们的生命非常脆弱，死亡随时会到来。这是第二个重点。
第三个，我们要思惟的就是，死的时候什么都带不走，只有我们造的善恶业带得走。我们最亲爱的人帮不上忙，他除了在我们身边伤心的哭泣以外，一点办法都没有。我们的财物带不走，家财万贯也帮不上忙，也是一毛都带不走。我们最爱着的身体，到时候要四大分散，也带不走。只有我们曾经造的善业或恶业这个带得走。
这就是我们每天要练习的：我一定会死，今天就会死，死的时候什么都带不走——就这三大重点，每天就这样不断不断提醒，提醒自己，随时为死亡做好准备，这就是念死无常修习的方法。
我们讲完了，你们有没有什么问题？
问：师父想请教您，这一本《广论》作为我们修行的次第、方法；依照《菩提道次第广论》来修学……
答：菩提道次第就是成佛的次第，对！那我们依照这个内