看着眼前的丹药，孙浩然苦思冥想，却也想不到更好办法；唯一可行，便是大胆尝试。
内丹术的玄，确实很玄。普遍认为，人的神魂、意念会直接影响炁的出现；也就是说，炁具有不可探测、不可引导性。
对于炁的玄，老子有过很多描述，比如，“道可道，非常道”，意思是说，你感觉到的炁，一定真的不是炁。老子凭空想出一个方法，“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复” ，用来探测炁的存在，引导炁的运行。
孙浩然无法做到致虚守静，一直采用大部分神魂入静，留一丝神念体察变化。
内丹术的玄还体现在，经络、腧穴、玄穴，与中和医、针灸、砭术的经络、腧穴，并不完全重叠，全凭个人感觉。这从道家人对丹田的命名就可以看出，老子名其曰玄牝，更有其他道家人名其为什么祖窍、黄庭，甚至还有舍利子、西方极乐世界，等等，等等。
为什么这样？只能解释为，谁都不说清楚，那玩意究竟长在什么部位，长成什么样子，会有什么变化。这就是为什么很多道家人都含糊其辞，在必须说出感受的场合，造出一些玄之又玄，谁都不明白的概念。
也有道家人将玄之又玄的概念，一一明确；造成的后果是，功法只可能涵盖极少数群体，大部分人都无法修炼。
孙浩然吃下几炉新洗练丹，终于找到“气感”，能够内视经络、腧穴。形势极不乐观，杂质太多，经络拥堵，根本无法疏通。
洗心的目的是洗去心中迷雾，让人坚信，自身的一切都是虚幻，只有炼出自己的“炁”，走出自己的“道”，才能找到本初之真灵。孙浩然始终认为，“我”就是我，“炁”也好，“道”也罢，说“性命”也行，肯定不是“我”，而是某种对身体极为有用、不可或缺的东西。
经典就是经典，以这种“不信”的态度入静，算是神魂蒙尘，“炁”会因此而隐身，无从寻找。没有办法，孙浩然就是不能、不肯改变本心。
“炁”的特性十分古怪，与传说中的“量子”特性类似，而 “炁”更加玄妙，一