心里喜滋滋的关天龙看了一眼朝阳，轻轻打开房门，准备迎接新一天的学习……
回到南偏房，关天龙静心想了想，从书架上找到一套《康熙字典》及五本与《葬经》有关的书籍，然后默念了《葬经》的第一段：“葬者，乘生气也。五气行乎地中，溢而为风，升而为云，降而为雨，发而生乎万物。”
由于以前老爸的刻意培养，凭借还算不错的中文功底，细想了片刻，这一段不算深奥的文字已经基本理解。然后拿过那五本与《葬经》有关的书籍，分别一本一本地看相关的第一段。
当五本的第一段全部看完后，关天龙有点啼笑皆非的感觉。原因是自己家传的文理紧扣，逻辑清晰。而民间出版物所载则或删、或增、或改、或错漏字，总之是没有一本能达到自己家传的那样。
笑了笑，关天龙将那五本书籍叠好，然后接着又默念第二段“观其势，乘其止，势来形止，谓之全气。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫，气感而应，鬼福及人……而气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”
重复了数遍后，关天龙对这一段依然有几个地方感到不明白的：其一、什么为形、什么为势？其二、铜山西崩，灵钟东应指的是什么？其三、什么是丘垅之骨、什么是冈阜之支？其四、为什么说气乘风则散，界水则止？其五、如何能够聚之使不散？如何能够行之使有止。
关天龙知道，如果搞清楚这五个问题，那么自己可能就真正算是踏入风水的大门了。于是带着这五个问题，开始了查找资料的大行动。
首先，依然是看原来的那五本书籍。很快，第二个问题就搞清楚了。因为对于这一句话五本《葬经》中都有，而且各本注解大意相同。原来，所谓“铜山西崩，灵钟东应”指的是：汉朝末年，有一天皇宫中的一口铜钟无缘无故自鸣，大臣东方朔：“必生铜山崩应之。”隔了几天，西方蜀地派人上奏说西蜀铜山山崩了。
而对于其余四个问题则依然是或删、或增、或改、或错漏，没有完整的解析。整理完五本第二段的解析，并结合查阅《康熙字典》，第三个问题基本明白：丘垅就是高山的意思，但高山不可能自己立起，内里必定有石头作为支撑才能带着泥土立起来，而石就是高山的骨