那么桃子该由谁摘的话要问桃树是谁栽的，谁挑水浇的。蒋介石蹲在山上一担水也不挑，现在他却把手伸得老长老长地要摘桃子。他说，这座山的所有权是属于我，我是地主，你们是农奴，我不准们摘；
我们在报上驳了他，我们说，你没有挑过水，所以没有摘桃子的权利，我们和老百姓天天浇水，最有权利摘的应该是我们。抗战胜利是人民流血牺牲得来的，抗战的胜利应当是人民的胜利，抗战的果实应当归给人民。至于蒋介石呢，他消极抗战，积极反共，是人民抗战的绊脚石；
现在这块绊脚石却要出来垄断胜利果实，要使抗战胜利后的中国仍然回到抗战前的老样子，不许有丝毫的改变，这样就发生了斗争，这是一场很严重的斗争；
抗战胜利的果实应该属于人民，这是一个问题，但是，胜利果实究竟落到谁手，能不能归于人民，这是另一个问题；要以为胜利的果实都靠得住落在人民的手里，一批大桃子，例如上海、南京、杭州等大城市，那是要被蒋介石抢去的
孰是孰非咱不去评判，就像你说的，立场不同而已，自古以来都是成者为王败者寇，历史是由胜利者书写的，手段倒是其次的，也是可以隐藏的，关键是你要先取得胜利，再去美化你的手段；
在《论语》中，有一句话是这么说的‘欲速则不达，见小利则大事不成’，这句话的意思是说，想要取得成功，就不能急于求成，而要脚踏实地地前行，不要看到眼前的小利益而忽视了道义的重要性；
曾国藩也懂得‘欲成事，需慢行’的至理，他为自己制定了‘日课十二条’的规则，要求自己在读书学习中慢慢理解和掌握知识；在领军打仗时，他每前进一段就挖沟筑墙，打仗从不嫌累也不怕烦；
他对自己说‘今日进一分德，便算积了一升谷；明日修一分业，又算余了一文钱’，可以说，让曾国藩从笨人逐步走到天下第一完人这个过程中，只因为他做对了一件事，那便是慢慢来；
所以，咱们也不必着急，就像书里面写的，说国藩做事，从来不在两难中纠结，他有一句话叫做‘未来不迎、当时不杂、过往不恋’，就是说未来发生的事情，我不会迎