旧朔丹二公主的出身，上升到宇文泰，又或者是与李唐沾亲带故，那都不是硬扯，而是非常的合乎情理。
万万没想到，名不见经传的二公主，竟然是北周皇族嫡裔！
因今日李唯的特意安排，朝会的大殿中，显眼的站着一女人。
他们下意识的瞧了一眼目不斜视、端端正正立在那的宇文安禾。
挺直的腰杆，笔直的站姿，规矩的垂目，凌然的气质……
‘出身这东西确实做不得假。’
这一刻，朝中头一次得知这个消息的大臣，没有一人不是这样‘以貌取人’的。
样貌端正这一词，本就隐含着对谈吐、仪态、气质的期待。
宇文安禾的样貌端正，恰恰印证了这群人心中一直坚持的‘出身’‘血统’论调。
时下男女都是因为出身而决定了先天的教育资源，生而为平头百姓，他的日常会被劳务填满，哪里有条件去精修其他？
所以社会才会形成一种对‘血统高贵’的崇尚，也默认了‘血统高贵’是事实。
为子女谈婚论嫁时，无论是‘嫁娶’都要考虑其当家主母品性一样，前有赫连孛为草原蛮夷正名，后有宇文安禾为卓娜的德行背书，旧朔丹二公主的形象她早就不再是从前想象那样粗鄙、不堪、随意可以攀扯的。
而在此之上，她还能再得一赐姓‘杨’，这对她、对后位而言简直是画龙点睛的一笔了。
【虽处蕃邦，犹存华胄】，这是隋炀帝当年对东胡说的……朔丹是东胡覆灭以后的新汗国……其皇族合该姓杨而非什么阿史那……
合理，合理，甚至挑不出什么大义去驳斥。
如此皇后的父母出身均无缺憾。
因，只要拿皇后的生父阿史那伪王攀扯，他们注定会自食恶果。
根据符合他们体制内的血统论调来说，这旧朔丹忤逆隋炀帝、不尊杨姓的阿史那伪王，他本是归属在弘农杨氏里。
弘农杨氏连硬蹭的旁系中的旁系杨再思都认，怎么会不认这嫡嫡道道与隋炀帝共祖的北周公主。
万万没想到，这二公主竟有如此道运。
若非旧朔丹大公主言辞狂悖、德行不堪，若非妖妇作践