所以修炼者很可能面临化去了自己的内力，结果又吸收不到内力的问题，这让一般人不敢尝试。无崖子和李秋水都会北冥神功，就根本没有吸收过别人的内力。
第二点其实就是最大的问题，就是这门功法到底有没有异种真气冲突的问题。很多人认为北冥神功没有异种真气冲突的问题。我们从常理推断这根本不可能，只是北冥神功将异种真气冲突，降低了伤害性，延缓了进度。
三联版和新修订版都写到，吸收内力时，别人的内力不能超过自己，否则大海倒灌，凶险之极。这是为什么呢，我想这就涉及到北冥神功的原理了，北冥神功可以吸收别人的内力，就是小溪汇聚到大海一样。
北冥神功化解异种真气的方法是同化，就是吸收一种内力后通过北冥神功同化成北冥真气。
但是这个同化是有过程的，并不是一蹴而就的。开始要靠自己的内力压制异种真气，就像不戒用自己的内力压制桃谷六仙的内力，让令狐冲体内的异种真气得到暂时的平静不冲突。
北冥神功也一样，先压制异种真气，然后慢慢同化成北冥真气。这个自然要有个前提，就是自己的内力比吸收的内力强，才能压制异种真气。这也就是为什么李秋水要强调吸收时，别人的内力不能超过自己的原因。
虚竹的情况比较特殊，无崖子是自己的把自己的北冥真气输送给虚竹，不靠他吸收。无崖子既然是靠北冥神功起家的自然熟悉特性，让真气在虚竹体内按照北冥神功线路运转一周。因为本身就是只有一种内力，也不存在两种内力的冲突。
无崖子的内力本来就是逍遥派最强的，所以用他的北冥真气在吸收内力，还真没有几个人，比虚竹的内力高的。
段誉没有虚竹的运气，所以他体内产生过异种真气的冲突，但是有个问题，就是异种真气的冲突并非是只有北冥神功才能解决。
起码少林派的易筋经也可以解决，我们其实从段誉身上看到了另一种答案。其实大理段氏的内功也可以一定程度上解决这个问题。
一阳指和六脉神剑也是真气的运行法门，异种真气的冲突在于真气不受自己控制，一方面杂乱身体各处，另一方面多而无处可去。一阳指的内功可以收集杂乱的内力，六脉神