【太清神鉴】从手纹、面相、骨骼等方面，都进行了详细的分析，还有一些其他相书，所没有涉及的内容，如：卧姿、吃相、眼神、语音调和脚步的急缓等。
李奕研究【太清神鉴】，并不是为了宣扬相术学中的宿命论等糟粕思想，而是考虑到相术在华夏传统文化传承中，曾占据过的重要地位。
以【太清神鉴】为代表的历史古籍，都是古人留给我们的宝贵文化遗产。
现在他翻阅的，就是以【四库全书】文渊阁本中的【太清神鉴】作为底本，结合其它不同版本，对全书进行精心点校，是最权威的版本。
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四库全书，是华夏历史上最庞大的一部官修百科丛书。
清乾隆年间，经过翰林院纪晓岚、戴震、姚鼐等400余位名人学士，历时十载，精心甄选与编订而成。
全套丛书，卷帙浩繁，分为经、史、子、集四部，汇集了从先秦到清代前期的重要典籍，共收录图书3503种。
基本囊括了古代重要典籍，保存了文、史、哲、理、工、医等几乎所有学科的源头和血脉，也开创了华夏书目学之先河。
它是中华传统文化最丰富、最完备的集大成之作，具有无与伦比的文献价值、史料价值、文物价值与版本价值。
“四库”之名，源于初唐。
初唐官方藏书，分为经、史、子、集四个书库，号称“四部库书”，或“四库之书”。
承唐之传统，【四库全书】同样分为经、史、子、集四部，每部之下都有不同的类别，每类之下再有“属”，共计44类66属。
它基本上囊括了，当时社会上流布的各种典籍与著述，被视为古代图书乃至传统文化的总汇。
成书之后，四库全书被作为国家正统、民族根基的象征。
它也成为华夏乃至东方读书人，安身立命、梦寐以求的圭臬，以及后代王朝维系统治、宏扬大业的“传国之宝”。
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在【太清神鉴】的序言中提到，自古以来，人们就认为，至高无上的神，是没有具体形态的，通过创造万物，来体现自己的存在。
同样地，至高无上的道理，也没有固定的方式，但它推动着万物运