“倒也是这个道理！”
闻焕章借着便说出第二条来，“你既然说要替天行道，要除暴安良，要澄清寰宇，那就不能和其他的那些山大王一样，目光短浅，自此之后，不可擅自劫掠良民，须知民心大如天，不可欺，也不可弃。”
王伦点了点头，回答道，“这个是自然的，我们水泊梁山已经不会对穷苦百姓下手，只打贪官污吏，土豪劣绅，这也算是为民除害，我们还广收四方流民，在山上让他们凭借自己的力气来挣口饭吃！”
听了王伦这番话，闻焕章对王伦的印象又好上了几分，他也大致能够明白王伦这么做的意图。
打贪官污吏，土豪劣绅，不仅能够解决钱粮用度的问题，还可以积累民望，为百姓出气。
而收留流民为己用，则是可以增加兵源和人口。
闻焕章心说这个王伦果然不简单。
“至于这第三条，则是在你有朝一日功成名就之后，请你对于四方异族，不可赶尽杀绝，而是应该潜移默化，使其移风易俗，让他们融入我等！”
这第三条，闻焕章提出来的无疑是一个民族政策。
这一点则是所考虑的非常的长远了，毕竟在宋朝周围，异族林立，北边有契丹人建立的大辽国，还有女真人建立的大金国，还有蒙古，西北有党项人建立的西夏，青藏高原上的羌人和吐蕃人，西南还有大理国，几乎是被异族所包围的。
如果按照那“非我族类，其心必异”的方法把他们全都杀光，那他们一起站起来反抗王伦，那么王伦无论如何也不可能成事了。
上善之策就是摧毁他们的军事力量，然后把先进的文化和生产技术带给他们，进行移民，通婚，让他们明白跟着王伦有更好的日子过，促进民族融合，才是上善之策。
否则，杀戮和压迫只会换来更强烈的反抗，作为一个后世人，这一点王伦还是清楚的。
很难想象，在这个充斥着“华夷之辨”的封建年代，闻焕章在民族方面居然看得这么透彻。
“好，这第三点与我心中所想，其