晁补之补充道“‘思美人兮’乃是合张口气（就是嘴巴从小越来越大），此句乃是在呐喊，你让怀王呐喊，则不可能也，故而汝等论调，不可能为正。”
苏轼道“唉！晁无咎，张文潜汝等之意乃是大同之解，但是吾以为易安和青山王之解更有新意，既然屈子无法亲口证实，所以此论不能全然否之。可作一新奇论调也不为过。”
张耒和晁补之齐声道“苏翁，不可呀，此女小小年纪，怎么可如此冒犯大同，日后必然会违天下礼教。”
王甄儿无情瞥了张晁二人，心想“这等学究之人迂腐不堪，难成大器！”。可是李格非却也觉得李易安之论有违古今大同，只是他看到王甄儿正恶狠狠的瞪着自己，遂也不敢出言。
苏轼对张晁二人道“汝等莫要以礼教唆人，有新的思想，新的观念自然会发散吾等教诲，宋拥善变之道才有今朝繁华，若然没了变化，那岂不是千古一致，无有灵气生焉。另外你没听青山王说吗？西夏人都这么认为了！汝还……”
李秉藏谦虚对苏子道“或可因我西夏用此文教导国主广开言路而故意曲解。”
李易安对苏轼谢道“多谢苏子赞句，吾乃是感激也！”
李易安也不顾张晁二人的反对，又对青山说道“既然汝读李太白，汝以为李太白之文孰为最佳。”
李秉藏微微笑道“太白之文，各有所长，各有所表，难说其哪一篇为最佳，不过我最喜为《庐山谣》，其乃山川河流人物古迹鬼怪陆离鸟虫风云都皆囊括，百字之上，乃是人间万物！”李秉藏说道动情处，居然吟诵起来：
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别秦淮舟。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。
影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢