没用太长时间，经过一番研读之后，姬九龄终于明白了，两本书籍阐述的是两种最基本的修道入门法门。
原来，这片空间里到处都充盈着浓郁的天地元气，而这些元气之中又或浓或淡地弥漫着灵气与魔气。
无论纳灵之术，还是纳魔之术，都是一种最为简单的纳气之术。
所谓纳灵之术，便是通过特殊的法门将天地元气当中的灵气，吸入体内，以此来不断强化自身的实力。
与之相反，纳魔之术则是巧妙地运用元气中的魔气来锤炼己身。
经过仔细参悟《纳灵之术》和《纳魔之术》，他的理解也是有了更进一步的深入。
首先是借助口鼻的吐纳之术感受四周一种叫做灵气或者魔气的存在，算是领略了第一层心法。
接着是尝试将这种灵气和魔气分离。
纳灵之术将灵气融入到自己的身体经脉之中；纳魔之术将魔气融入到自身的身体经脉之中。然后洗刷全身经脉，算是体会了第二层心法。
最后是待到灵气或魔气在经脉中运行流畅之时，汇聚于丹田，突破屏障，冲击出气海，开辟出道府，又叫道台或者紫府，便是达到了纳灵或纳魔的第三层境界。
两本功法书籍内容大致如此，修炼完成成为纳灵或纳魔初期境界，算是正式迈入了仙道之道。
丹田道府行成之后，需要继续利用灵气或魔气的汇聚凝练，最终行成灵云或魔云，算是进入了纳灵或纳魔中期境界。
书中记载的方法看似简单，但是对于凡人来说，也绝非是一件容易的事情。
首先美中不足的便是，纳灵之术从天地元气中分离灵气颇为费劲；纳魔之术从天地元气之中，提取魔气也是非常的费神。
其次，是这里的天地元气之中，蕴含的灵气非常稀少，其中的魔气更是不如灵气的十之一二，无论哪种法门，要想冲刷出丹田道府，根本就不是一件可能的事情。
不过《纳灵之术》的着书之人似乎早有所料，书中特意记载了一种用灵米引导的简单之法。
女子给他书页的时候，特意在其中夹杂了一粒灵米，似乎是专门为此做准备的，可惜已经被那苟或抢走了。
原本毫