局势陡变。三天后，曼德勒的一场私人晚宴上，泰国 g-tech 集团 ceo 颂猜笑容满面地举起威士忌酒杯：“王省长，我们在元宇宙技术上领先全球，与其慢慢摸索，不如让 g-tech 来主导‘未来之城’的数字基建。” 他身后的屏幕上，虚拟城市的光影流转，确实技高一筹。
王晓东轻晃着手中的普洱茶，不紧不慢回应：“颂猜先生，我们追求的不是速度，而是可持续发展。您的方案里，数据中心的碳排放超标 3 倍，这与缅北的生态保护理念背道而驰。” 他调出一份环境评估报告，“而且，我们更倾向与本地企业合作，培养缅北自己的技术力量。”
暗流在商界涌动的同时，文化领域也掀起波澜。在仰光大学的学术研讨会上，数位缅甸学者对 “元宇宙文化基地” 提出尖锐质疑。历史系教授钦茂拍着桌子：“将我们的佛教文化、民族传统数字化，这是另一种形式的文化入侵！” 台下学生高举标语，“拒绝虚拟殖民” 的口号震耳欲聋。
面对这场文化风暴，王晓东带着团队连夜拜访钦茂教授。在堆满古籍的书房里，他指着平板电脑上的 3d 佛像修复案例：“教授，我们用数字技术还原了蒲甘王朝被毁的千座佛塔，这不是入侵，而是守护。” 他又展示了元宇宙中的虚拟奘房项目，“年轻僧侣可以在这里与世界各地的学者交流佛法，这难道不是文化传承的新机遇？”
与此同时，反诈战线再度拉响警报。西南省公安厅截获情报，蛰伏的电诈集团正利用区块链技术搭建新型洗钱平台，甚至开发出 ai 诈骗程序，能模仿受害者亲友的声音和语气。林薇盯着电脑屏幕上不断变异的代码，面色凝重：“这些家伙进化得太快了，普通民众根本防不胜防。”
王晓东立即召开跨国紧急会议，提出 “全民数字盾牌” 计划：