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    夜读诗经之二七零
    天作
    天作高山,大王荒之。
    彼作矣,文王康之。
    彼徂矣,岐有夷之行,子孙保之。
    《天作》是《诗经·周颂》中的一首诗,是周人祭祀岐山的乐歌。以下是相关解析:
    注释
    天作:天生。
    高山:指岐山,在今陕西岐山县东北。
    大王:即太王,周文王的祖父古公亶父。
    荒:开辟,垦治。
    作:治理。
    康:使……安康。
    徂:往。
    夷:平坦。
    译文
    上天生成那岐山,太王垦治它。
    太王已去,文王使它更安康。
    人们都前往岐山,岐山有平坦的大道,子孙要保住它。
    诗歌主旨与艺术特色
    主旨:诗中通过叙述太王开辟岐山、文王使百姓安居乐业,表达了周人对祖先的崇敬和感激之情,同时也有希望子孙永保基业的祈愿。
    艺术特色:语言简洁明快,用“天作”“大王荒之”“文王康之”等几个关键语句,清晰地勾勒出周人在岐山发展的历史脉络。诗歌篇幅短小,却蕴含着深厚的情感和丰富的历史内涵,体现了《诗经》“以少总多”的艺术特点。
    《天作》作为《诗经·周颂·清庙之什》中的经典之作,宛如一部浓缩的周朝创业史,以简洁却饱含深情的笔触,歌颂了周太王古公亶父开创岐山基业以及周文王在此基础上的卓越功绩,字里行间渗透着对周朝光辉历程的礼赞与对后世子孙的殷切期许。
    逐联赏析:字句间铭刻周朝创业伟绩
    “天作高山,大王荒之。”
    诗歌开篇,便以宏大的笔触描绘出一幅震撼人心的画面。“天作高山”,这里的高山,指的便是岐山,它被诗人赋予了神圣的起源,仿佛是上天特意为周人打造的一块圣地。在古人的观念中,天命至高无上,岐山既为天作,便注定承载着特殊的使命,这为周人在此地的发展赋予了一种与生俱来的合法性与神圣感。而“大王荒之”,则将镜头聚焦到周太王古公亶父身上。“荒”字,在这里意为开垦、经营,古公亶父不畏艰难,率领周人来到岐山,在这片土地上辛勤耕耘
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