当初柴家分家已经是十几年的事情了，那个时候柴米才六岁。
柴家的兄弟三人和柴忠孝分家。
柴有福是老师，虽然是民办老师，可是也是吃大本的人。
（吃大本是一个特殊的群体，作者不知道外边怎么称呼，就简单解释一下，这是辽西本地的一种称呼，指的是农村人脱离了土地，变成了城镇户口，从而吃商品粮。是出现在改革开放之前的一种称谓。）
柴有福和车连云都是民办教师，是搭上了那会全国都缺老师的春风，他俩哪怕都是小学毕业，但是仍旧被反聘回小学当老师，从而成了城镇户口。
虽说工资不高，但是米面粮油，都可以购买，而且这个时代的老师中午是管饭的。
中午一顿饭，可能在后世会觉得这个无所谓，在哪吃不一样。
但是在这个年代，这基本上就带出去一个人的口粮了。就比如车连云，她早晨不吃饭，中午到了学校吃饭的时候，直接化身饭桶，一个人顶十个……一顿饭，把一天的饭都吃出来了，这样她晚上也不吃饭了。那她一个月的工资，就是纯剩下了不说，节假日奖金还有学校发的米面粮油，都剩下了。
所以那个时候，如果家里有吃大本的，日子都过得很好。
柴米知道这段往事，理论上来说，老柴家哥仨，柴有福和车连云都是吃大本的，家里没有地，还有工作，也赚钱，这个时候很明显如果分家的话，从公平公正的角度来说，那柴米父亲柴有庆没有工作，在家务农，过得最穷，那家里的地应该就是柴有庆夫妇的。
因为改革开放，分田地的时候，有一些特殊情况。
柴家的地是这么回事：柴忠孝夫妇有资格分地，一口人二三亩基本农田，外加二三亩的村里的自留地。基本农田三十年不变，自留地五年一变化，不过无论自留地怎么变化，只要是本村的，都有，就是会花钱罢了。花一些承包费。
但是由于柴忠孝的三个女儿那个时候，并没有出嫁，也分了地，但是分了田地之后，她们三个都嫁人了，这样的话，柴忠孝和王慧蓉就有五口人的地。
柴米一家，由于那会仅仅有柴米出生，只有三口人的地。
柴有福一家，