“七衡者，天之运行也；六间者，阴阳之隙也。” 林羽解释道，七道涟漪对应《周髀算经》的 “七衡图”—— 外衡为冬至日道（最南），内衡为夏至日道（最北），每衡相差约 45 度纬度，对应不同温度带。当唱到 “北风吹雪” 时，玄冰之气通过青铜管道注入第一衡（外衡），鼎中温度骤降至 - 20c，松木菌菌丝如冬眠之虫，蜷缩成球状，表面结出薄冰；而吟至 “温泉水暖”，地火之精涌入第七衡（内衡），温度升至 5c，冰魂菌核舒展如春日柳枝，渗出透明菌丝，与松木菌的棕褐纤维相互试探。
突然，王远惊呼：“看！菌丝在‘听’歌谣！” 但见两种菌丝随韵律起伏，如舞者闻乐而蹈 —— 唱到 “寒” 字时，冰魂菌核的菌丝如刀似剑，竖直向上；唱到 “温” 字时，松木菌的纤维如绸似带，蜿蜒盘旋。当歌谣进入高潮，九鼎同时喷出五彩烟雾（实为菌丝孢子与硫磺、冰晶的混合物），在月光下形成 “菌脉河图”，菌丝如河流般缠绕，竟突破细胞壁限制，开始共生。
歌谣的双重作用：既是 “咒术”（沟通天地灵气），亦是 “乐谱”（调节温度频率），体现古代 “音药同源” 理念，如《黄帝内经》“五音疗疾” 之法。
七衡六间的科学逻辑：将太阳周年视运动转化为温度调控模型，外衡对应极寒，内衡对应微温，暗合现代 “积温” 概念，而歌谣的声波频率则作为 “生物信号”，引导菌种适应不同积温环境。
菌丝共生的哲学象征：冰魂菌核（阴）与松木菌（阳）在鼎中交感，如《道德经》“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，最终炼就的 “冰火菇” 正是 “和而不同” 的具象化，呼应全书 “共生文明” 的核心主题。
当菌丝突破细胞壁的瞬间，主鼎的烛龙纹突然 “活” 了过来，龙首转向北极星方向，龙口大张，喷出一道冰焰 —— 此冰焰非冷非热，却令鼎中 “冰火河图” 浮现鄂温克族 “鹿踏冰河” 图腾。王远注意到，图腾鹿蹄所踏之处，正是慎思堂玄冰阵的方位，而鹿首所指，却是长白山火山深处，那里隐约传来远古驯鹿的嘶鸣，与歌谣形成跨越千年的呼应。
“此乃地