道绰大师用四个尺度让我们末法时代的众生自己衡量一下，衡量以后发觉原来咱们末法时代根机弱的众生。起恶造罪，如暴风快雨，我们这样的根机、修大乘、修小乘、修人天福报不行，但是造恶却如暴风骤雨，直下地狱。所以他接下来又说:是以诸佛大慈,劝归净土，纵使一形造恶，但能系意专精,常能念佛，一切诸障，自然消除，定得往生。何不思量,都无去心也!什么意思呢是以就是所以，因为我们的根机，造恶如暴风快雨，没有修善，所以诸佛大慈大悲，劝我们要回归西方极乐世界，这是顺着前面的文章下来的，大乘不行、小乘不行，人天还是不行，不管在家、出家，造恶行，修善不行，出轮回，没戏怎么办呢？诸佛大慈。大家看十方三世一切诸佛，鸠摩罗什翻译的《阿弥陀经》中是六方佛:东、南、西、北、上、下。实际上唐玄奘翻译的还是十方，东、南、西、北、东北、东南、西北、西南、上，下十个方位，就是十方三世一切诸佛各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言，汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念之方法。这个不可思议功德，一切诸佛所共护念的方法是什么就是净土法门，就是阿弥陀佛法门。所以善导大师给我们一个诸佛都推荐的方法，劝归净土，叫我们念佛，求生西方极乐世界。可见分析圣道门跟净土门，他是要显示诸佛慈悲，不是释迦牟尼佛、不是无量寿佛，是所有一切佛都慈悲，都劝我们末法众生归心西方极乐世界。识时务者为俊杰，诸佛慈悲劝归净土，虽有八万四千法门，但是末法众生根器不够，绝大部分末法众生修不成别的法门,只有这个简简单单却能够直捣黄龙的终南捷径:净土法门。所以所有的佛菩萨都劝末法的未来世，没有上根器的众生要持名念佛。
他下面又说纵使一形造恶，但能系意专精，常能念佛，一切诸障，自然消除，定得往生。何不思量，都无去心也!最后两句话其实他很无奈了。纵使一形造恶，但能系意专精，常能念佛。纵使，即使，这个纵使跟前面的纵令是一个意思。纵使，即使你一辈子都在造作恶业，都在干坏事，即使咱们是这样的人，整辈子都在干坏事，只要能够醒悟过来，然后系意专精，系就是系念，思想意识要系念，系在哪里把所有的