“圣道一种，今时难证”，这是原话。难以修证怎么办？有没有更好的办法？识时务者为俊杰。这个法门太难了，那有没有更简单一点，更适合我的方法？一会儿说难，一会儿说“未有一人得者”，越想越害怕，这么难证啊，我要退转啊！又说我们“都不自量”，都自不量力，都没有自知之明。既然这么难，有没有更简单的方法？于是他就推出来圣道门，同时有净土门。净土法门真真正正是可以通行的，所以他说“唯有净土一门，可通入路”。既然有这个法门，若有众生，纵令一生造恶，但是回心念佛也定得往生，所以他苦口婆心劝我们大众要修净土法门：简单、易行、快速、直接，而且还告诉我们，诸佛大慈，所有的十方三世的诸佛，每一个宇宙的每一个佛，都在劝规大家归心净土。
这是道绰大师对圣净二门的分判，很明显是劝大家舍圣道门而归净土门。因为他自己也是舍弃《涅盘经》修行，而归入净土念佛法门的，他专修念佛，最后成功往生西方极乐，上品上生。当然咱们这里要说一下，圣道门也是佛祖传的法门，法门无高下呀，舍圣道而归净土，要舍弃圣道你这是不是谤法呢？有没有罪过呢？假若你谤法不信，失去信仰而舍掉，这肯定有罪过。可是我们不是诽谤，而是舍。什么叫舍？就是我不修这个法门了，但是我依然赞叹这个法门，这是非常玄妙、非常高妙、非常殊胜的法门，只是我根器不够，我做不来，所以我舍。我不是诽谤他，说他不对。这一点大家切记：法门无高下。而且这个舍是暂时的，但凡我修净土法门能够成功往生西方极乐世界，这些圣道门，我还得学习。三藏十二部经文，我也得学习。当我学习完了成了佛了，我全部通达一切智慧了，这三藏十二部也就完全了然于心了，完全明白了。只不过是先念佛求生净土，为什么？
西方极乐世界简单又好，到了那边有阿弥陀佛大愿加持我们，看什么经一遍就明白；读什么经一遍就明白了；听什么经一遍就明了；甚至就像六祖慧能一样。六祖慧能不认识字，当年有人向慧能求教《妙法莲华经》，他说：我不认识字儿，也没法跟你解释，要不这样，你把这经读给我听，我听完了再给你解释。慧能就这么神奇，向他请教的这个人就开始读《妙法莲华经》，结果才读了一半，慧能说：可以了，我已