尧重农事，定四时成岁，颁授农耕时令，故而民间祭祀尧的同时，也意在祈求风调雨顺，谷物丰登，驱逐灾祟。
偌大神台之上，少微扮演的便是被大巫驱逐的小鬼小祟。
大巫神之位空悬，扮演大巫的乃是神祠里资深的女巫，大巫身穿朱衣朱裳，佩戴鬼神铜面，手持彩禽长羽，伴着鼓乐声舞动，口中吟唱，舞姿具有压迫感，似在降驭那六十四只小鬼邪祟。
少微在那六十四人之间，三十二名女巫，三十二名男巫，皆身着杂色巫服，戴着相同的狰狞鬼面，腰间系着草绳，配合着那名朱衣大巫的动作，时聚时退，踏步摆动。
描绘着朱雀图腾的祭鼓，架在青铜鼓台之上，傩师双手击鼓，广袖飘荡，似被鼓声所震。
祭台周围摆放着一捆捆扎束整齐、寓意丰收的谷秸，陶缸之中堆放五谷，陶瓮之内装盛酒水，谷物与酒水亦被舞蹈鼓乐震荡晃动着。
祭台下方，百名官吏分作四列，文官持禽羽，武官持盾戈，队伍在肃穆的广院中延绵如龙，参祭者无不神情端正、和谐、肃敬。
端立于队伍最前方的人却非天子，而是身着祭服、冠戴九旒冕的太子刘承，一侧则是其母芮皇后。
再后方所立，乃相国严勉，太常寺卿尹邻，大司农芮泽。
仁帝未曾亲至，三公九卿与百官也并未到齐。
郁司巫侍立于太子侧，半垂着眼眸，神态肃正紧绷。
自前任大巫神被处以重刑之后，神祠中再无太祝，陛下便也不再次次亲至祭祀，大多是由储君代劳。
郁司巫还记得许多年前威武康健的天子携百官在此一同祭神的宏大场面，而今已多年再没有那样的盛况了。
陛下近年来或以事务繁重，或以龙体欠安为由，一年之中前来神祠的次数屈指可数，但祭祀帝陵先祖、或是仙台宫设醮坛法事时，陛下却几乎从不缺席……归根结底，是陛下不愿再深信巫傩之事了。
之所以还保留着神祠祭礼，不过是祖宗礼法不可废弃。
可若长此以往，谁又能保证有朝一日这座神祠不会被彻底冷落？
祭台上方的鼓声愈发密集，这激昂之音却无法让郁司巫有分毫振作之气，反而只给她带