商人就算是做到了皇商，同样被当官的看不起。
当然，这种社会氛围在工商业发达的江南地区早已经松动，就连朱元璋定下的工匠商人不得穿丝绸的禁令，在江南也已经名存实亡。
那些有钱的工坊主，在丝绸的衣服上扣上一根麻绳，就当做自己套了麻衣，官府也不会管。
所以申时行在京师后，并没有认为这是个问题。
但是这一次的灵济宫会议上，申时行才意识到，在广袤的大明土地上，并不都是江南，很多地方依然排斥工商，将从事工商当做贱业。
就在这个时候，王锡爵又前来拜访。
王锡爵手里拿着一份报纸，递给申时行说道：“汝默兄，你看看这篇文章。”
申时行打开这份报纸，原来是加印的新《君子报》，文章主题就是支持农本，农业定为“本业“，工商视为“末业“。
又提出工商业败坏民风道德，让百姓都想着投机渔利，而不是从事农耕。
这样会导致国家粮食的短缺，动摇国家根本。
这些论点也是陈词滥调了，核心论点和六月三日的文章差不多。
但是申时行看到文章后一排署名，脸色也难看起来。
这些是陕西、河南、湖广三省的贤良文学签名，也就是说他们在报纸上公开签名支持这篇文章！
糟了！
申时行站起来说道：
“从户籍之争变成了农商之争，这样吵下去可是要动到国本了啊！”
王锡爵也脸色难看的说道：
“汝默兄，如果只是农商之争倒也没什么，这个问题千百年也没吵出什么结果，就怕那《新乐府报》再刊文反击。”
“这样争下去，就要和国初南北之争一样了。”
这下子申时行的脸色就彻底变了。
申时行明白王锡爵的意思。
国初的南北之争，并没有因为南北榜的事件彻底解决，反而演化成了新的矛盾。
问题逐渐演化为新的南北之争，也就是东南沿海省份和内陆省份之争。
而大明有关海禁政策的争论，正是这种争斗的外部表现。