坛之中央，主位恭奉元始天尊，道教尊神，统御三界。吾依奏职之仪增祀水府尊神、四海龙王，以祈冥冥护佑。左右配位，列吾派祖师之尊像，护法神将之英姿，又设水神、护生神之位，各司其职，佑护苍生。
主坛之上，三足铜香炉香烟袅袅，象三界通途无碍；左右烛台明烛摇曳，寓阴阳交泰调和。香火终年不熄，乃信众虔心之表，遥达天听。法剑高悬，凛凛寒光镇妖邪，护持正道昭彰；法印数枚，或道经师三宝印，或天师正一印，皆为道教正统之征，敕神驱魔，调兵遣将，咸凭斯物。奏职表文，用澄心洁纸，朱砂恭书，复加盖法印，以为通神之牍，传意九阍。
令旗猎猎，令牌煌煌，皆为法事之威权，指挥神吏，统御护法。供品则择五谷杂粮、时蔬鲜果，寓五谷丰稔，福泽绵延；清水盈于铜盘玉盏，象智慧清宁，亦作洒净之用，涤荡尘秽。坛前长明灯熠熠，引归真之径；北斗七星灯阵、八卦灯阵布列有序，聚天地灵芒，增法力之威。
坛之四角，高悬“镇坛符”，辟邪镇煞，守护圣坛清宁；庭前张贴“奏职疏文”，告白神明，陈情表意。主坛周遭，按北斗方位植旗，旗指苍冥，引天界之指引；坛顶覆以八卦图，或铺陈于地，镇邪祟而调阴阳，使坛场肃穆，气场祥和。又设水盂铜盆，清泓如镜，象水德之润泽，润养万物，泽被群生。
法坛之幔帐，选红色或黄色绸缎，绣以八卦、云纹或神只法相，营构神圣清宁之域。钟磬雅乐，奏响通神之曲，调和坛场氤氲之气；如意、圭璋罗列，象征祥瑞，预告法事圆成。
坛场先事洒净，焚符诵咒，祛秽辟邪，务保持庄严肃穆，一尘不染，禁绝荤腥污秽。临坛诸贤，皆斋戒沐浴，整衣冠，洁身心，以迎圣驾，虔呈奏表。
奏请乌鱼为“河鱼使者”表文：
『万法宗坛
本坛为新恩弟子授箓昇奏职
伏以，玄元始炁，分判三才；大道流行，生化万有。鱼龙得水，各安其性；蠢动含灵，咸沐圣泽。今有乌鱼者，灵慧卓荦，慈悲护生，故谨具表文，奏请天尊，恩赐尊位，统御淡水生灵。
「引奏」
臣等，志心皈命，礼敬三清尊神。玉