王生离席请教道：\"近来听闻各郡国多次出现拖欠借贷的官司，圣上责备有关部门风控疏忽。但我曾见老官吏说，有时遇到乡邻故旧请托帮忙，如果严格按法规处理，就会伤了恩义；如果循人情放宽，又会破坏章程。请问先生，风控的关键，究竟在法还是在情？\"
李公手抚桌案感叹道：\"问得好！这不仅是今日的困惑，更是千古以来的普遍难题。昔日《周官·太宰》记载："以八种法则治理官府，一是官属，用以推举国家政务；二是官职，用以分辨国家政务；三是官联，用以会合各部门协同治理；四是官常，用以处理日常政务。"所谓官联，就是如今说的流程；官常，就是规矩。从前晋文公路过曹国，僖负羁赠送食物并放置玉璧，而曹共公却纵容臣下偷看晋文公的骈胁，这就是因私恩损害公法的历史镜鉴。《商君书·壹言》说："法律设立却不遵循，这是法律未能发挥作用的原因。"如今的风控，就如同古代的法度，怎能因为情义而废弃流程呢？\"
王生说：\"先生所言甚是。但《论语》说"广泛关爱众人而亲近仁德之人"，《孟子》也讲"恻隐之心是仁的开端"。如果遇到故旧急难，坐视不救，岂不是显得刻薄寡恩？\"
李公援引《左传·昭公六年》道：\"我听说，君子制定法度时宁肯严厉，即便有弊端也只是流于苛察；若制定时就宽松，弊端将会如何？从前子产铸刑书公布法律，叔向讥讽他有伤恩义，但郑国最终大治。风控的流程，并非为了苛责审查，实在是为了巩固根本。当年汉高祖约法三章，后来萧何制定九章律，正是因为流程不完备就会滋生奸邪。看汉景帝时期的吴楚七国之乱，都是因为藩国风控失序，私下相互借贷贿赂，最终形成尾大不掉的局势。《史记·平准书》说："计算官吏俸禄和官府用度，以此向百姓征税。而山川园池市井的租税收入，从天子到封君的汤沐邑，都各自作为私人奉养，不纳入国家财政经费。"这是明确区分公私，以防侵吞损耗。\"
论流程之本与情义之辨
王生皱眉道：\"先生引经据典，我已知道流程不可废弃。但具体施行时，该如何平衡？从前蔺相如将和氏璧藏在赵国，难道不是违背了对秦国的约