不得不说，也许七代大掌教的离开很不体面，也很不光彩，但他在极短的时间里还是做对了一件事，那就是给五代大掌教翻案。
虽然七代大掌教的本意是弥合道门的分裂，塑造更多的内部共识，但也在客观上延续了五代大掌教的影响。
在这种情况下，齐玄素自然要顺应大势潮流，推动道门变革，完成他的历史使命。
除了整合道门，完成统一，还要彻底解决分裂问题，进一步削弱世家、分化世家，打破世家固化，促进上下阶层流动。
对于如今的道门而言，三十六位参知真人有些少了，毕竟那是玄圣时代的制度，而玄圣确定这个制度的时候，道门还未完全收复中原，更不必说婆罗洲、婆娑洲、凤麟洲、罗娑洲、南大陆。
那个时候，三十六位参知真人自然是适用的。可如今就有些不合时宜了，虽然后来也打了补丁，比如引入平章大真人制度，便是弥补参知真人数量过少的问题，但是平章大真人的门槛太高，还是没能彻底解决问题。
西道门、北道门和海外各洲加入进来之后，应该将参知真人的数量翻一倍，扩大到七十二位，掺水之后，世家的浓度自然就下降了，打破世家对于权力的垄断。而这些世家勋贵的存在又可以作为道门的压舱石，确保不会出现异族大掌教。
齐玄素本人和玄圣、五代大掌教一样，不曾留下有血缘关系的后代。
道门不应该有皇帝，也不能有皇帝。
所以程太渊那一套本质上是用正确的条件推导出了一个错误的结论。
是这位学富五车的大祭酒真不懂吗？恐怕是有意为之。
就好比做题，全部写错也不是什么人都能做到的，乱蒙总能蒙对几个，全错意味着本就知道什么才是对的。
什么叫明知不可为而为之，什么叫倒行逆施，这就是了。
的确，道门不是世家的道门，凡是道门治下之人，皆是道门的一份子，可这不意味着要有一个皇帝才能得到平等。
秦权殊其实看得很清楚，故而他直言不讳：只有开明派败了，才需要一位皇帝。
所以双方的矛盾几乎不可调和，必然是你