“像这样的瓷器就不行了，这个必须得是熟练的技术工匠用手工来造型，难度就远比玻璃器大得多。”
“蜀地在古代比较封闭，在外部文化传入以后，往往会和本地文化相结合，发展出不同于原始文化风格完全不同的独特的文物来。”
“这件是好东西，器型十分独特，从胎土、釉面和工艺来看，属于南宋晚期，名称应该叫做高足花口瓶，釉色是窑变釉，还分做了两种，上面底色是酱黑色，窑变出了蓝色和绿色两种流淌纹，底部是黑釉，带银杏叶玳瑁斑，这种玳瑁斑是西坝窑独有的，斑块比较大，斑纹边界比较明显，与传统吉州窑玳瑁斑区别很大。”
说完又从小箱子里取出一枚茶盏来：“大家看这个是同期的茶盏，也是玳瑁斑，但这种玳瑁斑就和吉州窑一样了，黑底和斑块之间，存在着明显的棕黄色过渡区域，与玳瑁壳的颜色分布非常的类似，因而得名。”
说完将器物翻了过来：“巧巧你要研究西坝窑，要多研究它们的底。”
卢巧乖乖地选了一个茶盏，将底翻了过来。
“西坝窑的黑釉器，基本都是模仿的建窑和吉州窑，最大的差别在胎质变现上。”
“建盏的胎质虽然也用的红土，但挑选陈化等工艺都非常仔细，做成的胎质本来就十分细腻了，烧窑用的是松柴，故而成胎粗切坚实。”
“还有一个大特点就是博物馆里的，或者私人手里传承有序的建盏，在经过长期的把玩之后，露出的胎足都包上了包浆，这对我们认识胎底的原始特征其实是一种阻碍，有名的建盏，胎底大多被玩得油润反光，形如铁质一般。”
“西坝窑则不然，它使用煤窑烧造，煤窑温度较高，为了防止厚胎在高温中的不稳定，胎泥中被匠人故意掺了沙子，让其质地变得疏松。”
“酥松的胎底还有一个好处，就是保温性强，传导性弱，适合用来喝茶。”
“不过这么一来器皿就会显得粗糙，为了掩盖这个缺陷，西坝窑的窑工们会在成型的胎质外面刷上一层精细的泥浆，行话叫做‘化妆土’，让胎质显得细腻起来，这也是西坝窑区别于建窑的一