遭到冷落后，何心隐十分郁闷。
于是，何心隐又离开了浙江去了京城游学。
其实，此时魏广德也在京城，只不过他一个落魄士人，而魏广德此时却是朝堂新贵，自然不可能混在一起。
当时正值严嵩当权，何心隐对严嵩的专权也是深恶痛绝，于是他结交了嘉靖皇帝信任的道士蓝道行。
可以说，蓝道行愿意帮忙让嘉靖皇帝恶了严家，这何心隐也是有功劳的。
甚至有说法，徐阶推荐蓝道行给嘉靖皇帝，而蓝道行面对嘉靖帝很多话术都是何心隐所教。
而在蓝道行入狱后，何心隐就开始四处躲藏，逃避严家追捕。
在此过程中，他化名何心隐，此后一直都以此名行走，都是让人都忘记他本名梁汝元。
在严家倒台后，何心隐继续四处讲学，聚集不少信徒。
记录到最后，就是何心隐在湖广办求仁会馆和讲学，其中在讲学时公开放炮说“首相蔑伦擅权”，要求朝廷全面开放民间讲学，否则他就要入京驱逐张居正，以谢天下。
看到这里，魏广德总算明白张居正要除掉他的原因了。
别人讲学是嘴炮，褒贬时政就算了，他居然说要入京城对线张居正。
虽然何心隐还没有行动，但是有了这个心思，就让张居正寝食难安。
其实，魏广德很能理解张居正的困境。
不管如何，只要何心隐扯大旗上京城，张居正就已经算是输了，扼杀萌芽就是最好的办法。
正如张居正所说，何心隐死都死了，争也是无用。
不过，他倒是对何心隐早年搞出来的聚合堂很感兴趣，感觉颇有些乌托邦的意思。
乌托邦，中文理解可以为“乌”是没有，“托”是寄托，“邦”是国家，“乌托邦”三个字合起来的意思即为“空想的国家”。
空想社会主义的创始人托马斯·莫尔在他的著作《乌托邦》中虚构了一个航海家——拉斐尔·希斯拉德航行到一个奇乡异国“乌托邦”的旅行见闻。
在那里，财产是公有的，人民是平等的，实行着按需分配的原则，大家穿统一的工作服，在公共餐厅就餐，官吏由公众选举产生。