毕竟皇帝要抽调百姓入京游玩，可没说这里头会不会有人就在其中掺杂政治斗争了。
每个人屁股底下都不见得是干净的。
万一被人捅出来呢？
所以，学部官员们，还是很快见到了各个地方的顶头上司，几方人博弈交涉之后，一些和气的地方，会挪用本就允许截流在地方的银子先拨款给学部。
而没有处理好关系的，那就是上书攻讦的上书，或者干脆闹出了学部官员死得不明不白的事情。
当然，更多的还是效法一些地方的处置方案。
老儒生，老学究不好对付不是？
那就上山下乡去开办夜校扫盲。
老儒生老学究统统去当夜校校长，办不好扫盲的考核，就拿这些老儒生开刀！
这是中华几千年的积累，不可能一下子就扫干净了。
现在算是废物利用了，至于老儒生们怎么想，学部官员开出了一个相对有利的条件，那就是在规则范围内，帮他们的儿孙办理乡村户籍。
是的，乡村户籍一出来，很多儒生的逆反心就少了。
相较于现在城市内的户籍，乡村户籍反而更值钱。
很多儒生在前朝多少有点家底，按照规矩是被统一迁往城市落户管理。但随着国家局面的稳定，各地剿匪基本进入尾声，很多地方出了县城、乡堡十里，遍地都是残垣村落。
但又修养了几年下来，已经有一些残垣重新有了人烟，这些地方已经有很多适合重新建档设村了，毕竟很多乡镇是希望朝廷多开村子，好给他们分担一下税收压力。
王三虽然推行摊丁入亩，但不是按照常规列户之法，而是将所有乡镇土地规模弄好，然后安排给乡里。
到时候收税，直接问乡里要，反正土地在这里，你怎么摊，那是乡里和村里的事情。
这就导致了乡里为了降低上税压力，想尽办法推行合作社、集体社，用这样的方式降低其中的收税成本，也排斥一些小农地主，毕竟只有合作社、集体社，能够降低乡里的收税成本，若是遍地小农，他们还得下地方扯皮，到时候免不了被弹劾是前朝旧祸死灰复燃的始作俑者。
但户头一直都是压力，毕竟