用阿德勒个体心理学来分析刘备在拿下徐州过程中的“性格转变”和“行为突破”，从一个仁义君子变成略显强势的“逐鹿中原者”，其实正好可以体现阿德勒心理学中几个非常核心的理论思想：
一、生活风格的转变：从“忍让”到“进取”
阿德勒认为：
每一个人都会在童年早期形成一种“生活风格”（life style），也就是他面对生活挑战与社会关系时所采取的一贯应对方式。
刘备早年生活风格非常明确：以仁义立身，以退让求生。例如：
\t在陶谦三让徐州时，他迟迟不敢接受；
\t在与吕布、曹操等强敌周旋时，多次退让、避战；
\t多次被部下或盟友背叛，但仍以宽厚待人（如关羽投曹之后归来，刘备仍重用）。
这是典型的补偿型生活风格：因出身寒微（织席贩履之后），心理上有某种“社会劣势感”，所以他希望通过“道德与仁义”获得社会认同，补偿内心的自卑感。
然而，在拿下益州时，刘备“仁义”的生活风格发生了转折——他第一次不再退让，而是以武力与权谋结合的方式强势出击。只是内应张松倒霉被杀
这并不是突变，而是阿德勒理论中提到的——生活风格适应现实环境的主动修正。即：
在人生的关键转折点，个体会对原有生活风格进行重构，以应对更复杂的社会挑战。
对刘备来说，他已经历多次流亡、背叛、失败。他意识到：
\t单靠“仁义”不能保护追随自己的将士；
\t没有地盘、资源，就无法建立自己的“意义感”；
\t自己必须放下纯粹的“道德理想”，用“权力现实”重建道路。
所以，他不再用“仁义”博取掌声，而是用“强势”表达自己的意志。这种行为，正是阿德勒所谓的自我决定与自我指导的成长行为。
二、优越追求的方向转变：从“道德优越”到“权力优越”
在阿德勒理论中，每个人都存在一种根源性的心理动力——追求优越