将禘祭所体现的秩序理念应用于治国理政，就是要建立一套明确的社会规范和行为准则，让人们在各自的位置上各司其职、各守其分。正如在禘祭中，天子、诸侯、贵族们都有明确的站位、行为规范，在社会生活中，不同阶层的人们也应遵循相应的道德规范和法律制度。现代社会的法治建设，本质上也是对这种秩序理念的传承与发展。从商鞅变法 “立木为信” 确立法律权威，到当今中国全面推进依法治国，都是在通过建立和完善制度体系，实现社会的有序运行。商鞅变法时，通过严格的法律条文规范人们的行为，打破了旧有的贵族特权，为秦国的崛起奠定了基础。同时，禘祭中对神灵和祖先的敬畏之情，也可以转化为人们对法律和道德的敬畏，增强社会的凝聚力和向心力。当人们内心怀有敬畏时，便会自觉遵守法律，尊重社会秩序，从而促进社会的和谐发展。
在西方，古希腊的城邦制度也强调秩序与规范。雅典通过制定法律和民主制度，规范公民的行为，保障城邦的稳定与发展。这种对秩序的重视，与禘祭文化中所蕴含的秩序理念有着相通之处。尽管中西方文化背景不同，但在追求社会秩序的目标上，却有着相似的思考和实践。
（二）道德教化与人心归附
禘祭不仅仅是一种仪式，更是一种道德教化的重要方式。在祭祀过程中，人们通过对神灵和祖先的缅怀与敬仰，培养出敬畏之心、感恩之情和责任感。这种情感的培养，有助于提升人们的道德修养，使人们自觉遵守社会规范，践行道德准则。在周代，禘祭期间会举行一系列的教育活动，如讲解祖先的事迹、宣扬道德规范等，通过这种方式将道德观念深入人心。
对于治国者来说，借鉴禘祭的道德教化功能，就是要注重通过文化教育、道德引导等方式，提升民众的道德素质。当民众内心充满敬畏和感恩，具备良好的道德品质时，他们就会自觉地维护社会秩序，支持国家的治理。唐太宗李世民以 “民为水，君为舟” 的理念治国，通过推行科举制度选拔贤能，重视文化教育，开创了 “贞观之治”。他亲自撰写《帝范》，教导太子治国之道，强调统治者应以身作则，践行道德规范，展现出高尚的品德和人格魅力，从而赢得