在礼仪方面，管仲的僭越行为更是不可原谅。礼是维护社会等级秩序的根本，一旦被破坏，整个社会就会陷入混乱。孔子认为，管仲作为齐国的重臣，不仅没有以身作则维护周礼，反而带头破坏礼制，这是对社会秩序的严重威胁。在孔子的思想中，秩序的稳定远比一时的霸业更为重要。管仲虽然通过改革使齐国强大，但他破坏了周礼的秩序，从长远来看，不利于社会的和谐与稳定。因此，孔子对管仲的评价，不仅仅是针对个人，更是对当时整个社会风气的批判，他希望通过这种方式，唤起人们对周礼的重视，让社会重新回到和谐有序的状态。
三、两种思想的碰撞与后世回响
（一）儒家学派的传承与发展
儒家学派的继承者们大多认同孔子对管仲的评价，将道德和礼仪视为评判人物的重要标准。孟子继承和发展了孔子的思想，他强调 “义” 的重要性，认为一个人的行为应该符合道义，不能仅仅追求功利。在孟子看来，管仲虽然对齐国的强大做出了贡献，但他违背了礼的规范，是 “以力假仁者”，并非真正的仁者。孟子主张 “仁政”，认为统治者应该以道德为基础，推行仁政，关心百姓的疾苦，而不是通过武力和权谋来实现霸业。
荀子也对管仲的行为提出了批评，他认为管仲的奢华和僭越行为不符合君子的风范，有损社会的道德风尚。荀子强调 “礼” 的重要性，他认为礼是治理国家的根本，只有通过礼的规范，才能使社会秩序井然。在荀子看来，管仲的行为破坏了礼的秩序，不利于社会的稳定和发展。
（二）其他学派的不同观点
法家学派的代表人物韩非子，从实用主义的角度出发，认为在乱世之中，不能用过于僵化