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被新汉纳入到管辖的土地范围内,就存在了一百多个“民族”。
    在这个方式之下,李纳摩就被认定为沙陀人的一个分支汪古人,由于李克用曾被录入唐朝皇室宗谱,于是李纳摩也被认定为陇右李氏在草原上的一个分支,一如完颜希尹代表的极少部分女真人,被认定为琅琊王氏在东北的一个分支。
    所以王伦也给李纳摩封了侯,而且不是“归义侯”这样带有明显民族区分、宗藩区分的侯,而是按照新汉制度,选用了河南行省颍昌府所辖的一个县,封为了临颍县侯。
    新汉军队为了战场上区分、辨认,每一都皆有旗帜,诸营、旅也有旗帜,一般而言,统兵将领的将旗,可以自己设计,也可以朝廷班赐。
    李纳摩的将旗,就带着一个明显的道教阴阳鱼符号,可以说是汉军诸将中的独一份。
    李纳摩在迅速接纳了道教信仰后,对道教越是了解,他就越是欢喜,因为道教提倡“道法自然”,引申出来的教义,就被李纳摩理解为,在寻求大道的前行道路上,各种方法都是可以尝试的。
    那么现在我李纳摩带领着军队,捣毁黑水城这个草原佛教传播中心,顿时心灵无碍、道法清明,便是天尊大老爷也不会怪罪!
    李纳摩的军中跟随着几名道士,都是罗真人的徒弟、公孙胜的师弟,他们觉得李将军的理解有哪里不对劲,但是似乎也没有刻意去纠正的必要。
    因为道教在草原的传播,面临的最大对手还是佛教,李将军愿意为本教出力,皇帝也不曾禁止,那就这么干吧!
    短短数年之间,黑水城便迎来了第二次劫难。
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