金龙羽生看着《追忆逝水年华》的时候，由衷赞叹普鲁斯特的言语的华丽，对他的新颖的写作手法欣赏，也希望可以汲取一些写作素材，可以裨益自己的写作水平。唯美的语言，拉近与普鲁斯特生活的距离，也开始沉浸他书中所描绘的世界。
他平时看的书大多是中国书，很少翻阅外国名着。其实他觉得自己在国内小说看了一下古典小说大体两大类，一类是通俗易懂的，侧重于故事性，结构臃肿，形式过于单调；一类是文人独创的，写作技巧过于典雅，学习略感吃力。在小说这个题材类，中国小说家并没有太多个人创见，很多技巧师承西方文学家。未来中文小说一定是在文言文与白话文相结合的新范本，这样才有可能兼顾通俗小说与文人小说的两大特征。明清小说已经进行了这样的尝试，也出现了一部巅峰之作。现在的文学平淡久了，写出了一个时代的困境，但是没有写出时代的希望。揭露现实很可贵，但是缓解现实矛盾才是治本之策。
金龙羽生的文字里有很多文言词汇，可是现代汉语过于强调词语，而不是字。中文的文法是不可能像英语那样可以写得清清楚楚，因为写得清清楚楚的东西，迟早被历史的车轮碾压在泥淖之中。
留有空白，本身是自知之明，现在人过于强调白纸黑字，凡事讲清楚。可是现在很多的事情，已经越讲越混乱。
他在自己的摘抄本上写下，那些对理性思维的反思。
后现代主义的出现证明所谓的理性思想其实并非真的理性。理性思维一定兼顾情理两方面，否则就是片面的理性思维。
语言自他出现早已变化万千，以后依然继续变化下去。既然变化是不可改变，那么说明变化本身就是不变之是一句悖论。
很多人抱怨世界变化太快，其实这就是他们一直追求的真理。如何变化，才是符合客观规律，这才是人要不断尝试的人生态度，只有你了解变化，适应变化，才有可能运用变化，做到变若不变。
金龙羽生对道家了解，大多是从临川文化的祖先记忆感悟，卓越智慧临川文化，促使他可以以小小年纪领略超人智慧。
在这两年里