他与我，一个爱东方文化，坚信东方文化可以再开新枝，可以为万千流浪者找到心灵的归宿；一个喜西方文化，深信西方文化可以领先世界，可以为万千苦寒者带来衣食的冷暖。
其实金龙羽生也明白，西方的器物帮中国一个大忙，帮中国弥补一个致命式错误。也许中国人就是在错误不断摸索出的人间至理——一阴一阳之谓道。
这个世界不是黑夜就好，也不是白昼就好，而是黑夜与白昼之间不断轮转方为人间正道。不要幻想世界没有罪恶与灾难，也不要绝望世界没有公平与正义，以一颗平常心应对一波未平一波又起的人间之事。
周洲明看了尼采后，心里便感吃力，觉得尼采运用了大量象征性语言，描述人生的层次。
他的超人意志，也许是过于狂热，忽略人是集体性动物。天才固然很可贵，但是天才也要与凡夫融洽地相处。
这样的天才方能得到世界认同的同时，才可以活出平和人生。天才就是活出个人之余，超越普通人的存在。
尼采的不幸是他在生活的年代被人漠视，到了死后被人歪曲。可是在一百年后，尼采得到世界认同，被视为现代主义的先知。
德国的哲学是西方哲学重要分支，也是奠定西方现代哲学的基础。
周洲明对尼采的骆驼、狮子、婴儿的人生暗喻十分欣赏，也明白哲学同样蕴含非凡魅力，也比较感谢自己的室友的影响，使他脱离单一的文学思考，进入哲学的新领域。他的非凡的想象力到了哲学世界，同样找到发挥的机会。
他也开始对宗教一些哲学思想产生兴趣。
由于比较喜欢看那些奇幻小说，涉及大量的哲学思想。
只是他从未深入了解过，现在逐渐思考发现人生意义在于寻找到属于自己的思考方式。
周洲明在笔记里写下：“人一开始像骆驼一样被动了解世界，到了一定阶段转化成狮子一样主动把握自己的人生，最后阶段已经开始诠释我是什么。人生的意义化被动为主动，用自己的行动诠释自己的价值。”
李侠福在网络小说中看了一部网络