“这一点妾身也不太熟悉，毕竟诗家的主张没啥存在感。
就妾身现在所知道的，诗家主张就有：诗以记史，诗以藏画，诗以传情。”
除了诗意传情以外，还有两个都有蹭的嫌疑。
史家原本就不是一流，你再蹭人家的，肯定是更低了，而且你还没史家发展的时间长。
人家早已经有了自己的体系了，各种记史方式，最主要的就是时间史和人物史，其他史更是层出不穷。
你要说以诗记史，那直接并入史家得了，估计就算是并入了史家，也只是一个很小的派系了。
画家更是不堪，人家三流都有点勉强，你又以诗藏画，以后是不是还可以以赋藏画，以文藏画，以小说藏画。
至于说传情，这就比较笼统了，或者说比较模糊。
小说也能表达感情啊，赋也能够表达感情啊，随便一个文章，都可以说有所想所感，实在是太模糊了，难以界定。
当然了，诗家还可能不止这点主张，但是这几个最出名的都不出名，其他的更不要说了，连姬茹嫚饱读诗书都没有听说过，可见其出名程度。
而且你直接这么做，还有可能让画家和史家不高兴，有点打擂台的样子。
看来诗家不出名，也不是没有原因的。
“你说的用诗让诗圣拜服，那更是很困难的。
毕竟诗家就是人家创建的，人家在这方面研究可是很深的，谁能够让他为之折服。
而且人家追求的不只是诗，人家追求的是平民和奴隶的疾苦，所以诗只是表面，你要是能够真的解决了底层人的疾苦，说不定人家真的拜服。
不然的话，你就算是拿出比诗圣好的诗，他最多敬佩你这个人，以及你的文采之类的，但绝对不会拜服的。
更何况人家也没有出仕的想法，人家是在寻找诗家的主张，一个契机，这才是人家的追求。”