他的散文作品，如《论舜庙状》《七泉铭》等，体现了他的文学主张。《论舜庙状》是一篇奏议文章，元结在文中条理清晰地阐述了对修复舜庙的看法和建议。他摒弃了骈体文常用的华丽辞藻和铺陈手法，以简洁明了的语言表达了自己的观点。《七泉铭》则是他山水游记的代表作，通过对七泉的描写，展现了他对自然山水的热爱和对人生的思考。
元结的散文创作，为后来韩愈、柳宗元等人领导的古文运动提供了重要的借鉴。他的创新精神和文学主张，为唐代文学的发展注入了新的活力。
四、退隐与升华——浯溪刻石与精神家园建构（768 - 772）
1 政治失意后的精神转向
元结在政治上遭遇了挫折，他的一些改革举措未能得到彻底实施，朝廷中也存在对他的排挤和打压。在这种情况下，元结感到心力交瘁，决定退隐到浯溪。
浯溪位于湖南祁阳，这里山清水秀，环境清幽。元结来到浯溪后，被这里的自然风光所吸引，他在这里修建房屋，过起了隐居生活。他在这片宁静的土地上，回顾自己的一生，思考人生的意义和价值。
在浯溪的日子里，元结放下了政治上的纷争和烦恼，他更加专注于文学创作和内心世界的探索。他将浯溪视为自己的精神家园，在这里，他找到了内心的宁静和归宿。
2 浯溪刻石工程的深层意涵
元结在浯溪进行了大规模的刻石工程，他将自己的一些重要诗文刻在石壁上，如《大唐中兴颂》《浯溪铭》等。这些刻石不仅是文学艺术的结晶，更是元结精神世界的体现。
《大唐中兴颂》的选址在浯溪，有着深刻的地理象征意义。浯溪地处湘南，远离政治中心，这里的山水宁静而秀丽。元结将《大唐中兴颂》刻在浯溪石壁上，一方面是为了表达对国家中兴的期盼和祝福，另一方面也是为了在这片宁静的土地上，找到一种精神的寄托和安慰。
刻石行为本身也体现了元结的历史书写意识和不朽诉求。他希望通过这