除了《师说》，韩愈的《进学解》也是一篇不可多得的佳作。在文中，他以自嘲的方式，讲述了自己在求学和仕途中的坎坷经历。他鼓励学生们要勤奋学习，“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”。这篇文章既体现了韩愈的自省精神，又表达了他对学生的殷切期望。
谏迎佛骨与永贞之鉴
819 年，唐宪宗迎佛骨入宫供奉，这在当时引起了轩然大波。佛骨是佛教的圣物，但韩愈认为，迎佛骨是一种迷信行为，不仅浪费了大量的钱财，还会对国家的稳定造成威胁。他冒死写下了《论佛骨表》，上奏宪宗，请求将佛骨“投诸水火，永绝根本”。韩愈的这一举动，无疑触怒了宪宗。宪宗大怒，欲将韩愈处以极刑。在宰相裴度等人的力保下，韩愈才免于一死，但被贬为潮州刺史。
潮州在当时是一个偏远荒僻的地方，条件极为艰苦。但韩愈并没有抱怨命运的不公，而是迅速投入到工作中。他兴办乡学，让当地的百姓子弟有机会接受教育；他驱鳄除害，为当地百姓解决了一大难题；他还释放奴隶，体现了他的人道主义精神。他在《潮州刺史谢上表》中写道：“臣所领州，在广府极东，过海口，下恶水，涛泷壮猛，难计期程，飓风鳄鱼，患祸不测。州南近界，涨海连天，毒雾瘴氛，日夕发作。”尽管条件如此恶劣，但他依然没有退缩，而是尽自己最大的努力为当地百姓谋福祉。
从某种程度上来说，谏迎佛骨事件是韩愈一生中的一个重要转折点。虽然他因此遭到了贬谪，但他的行为却体现了他作为知识分子的担当和勇气。他的这种精神，也成为了后世文人的楷模。
三、风雷激荡（819 - 824）
北归朝堂与末路绝唱
贬居潮州八个月后，经裴度援引，韩愈重返长安任吏部侍郎。晚年的韩愈依然保持着对国家的忠诚和对社会的责任感。他主导编纂了《顺宗实录》，这部史书