八白易传成，十越月又易稿，初说几略尽焉。夫圣人之画，确定不易，而天地之变化无穷。圣人之言，自古以宣，而吾心之应感万起。温由故用，则知以时新；心同化感，故神随精入。庄生之言曰：「其应于化而解于物也，其理不竭，其来不蜕，芒乎？昧乎？未之尽者。」岂不信哉！追感韦编之绝，以为叹息。癸丑六月二十六日又书。重改易传序：
予小子不颛世业，妄意衿带，遂逃牧田子。乃自家塾迤逦乡之校，私窃经史百家与诸子，二三十年之间，遂无一间日子焉。昨年入兖州，拜吾夫子。南还出彭城，考霸业之灰废，伤重瞳子。秋，复往返三吴，施从于戈中，观夷夏之战斗。又尔参错孙武子、吴子、尉缭子，磨墨盾上，为人草札子。冬乃逃遁走赵，如内黄，乞买山钱于慕泉子。呜呼！突斯不得黔于墨子矣，无乃非得已而崇伯子已乎？坐越月，荒怖略定，柴骨且复瘠，而关门面壁，摩衲穿榻，若禅子；却耳目之闻见，若聋瞽子；不出阈，若女子入春半来，未有一草一木之色，以牵动其悲怀愁思，若痴绝子；而时闻绦鹰羁马，凄然出其鸣飙嘶冽之声，则泣下沾襟，若孟尝之遇雍门子，便欲骚赋积满，掷地作声，以震四壁，邻人之子，则恐奏韶充耳，无所用