「六二，同人于宗，吝。」何也？叶子曰：「自一乡而及天下者，君子进德之资也。尽当今而进往古者，君子尚友之益也。」则夫怀笃固于僻隘之中，昵比附于卑陋之末，闭门而觅友，坐瓮以托交，不亦下士之末，而规规琐琐之甚已乎？大道之不闻，至理无从得，无足怪也已。何也？楚人亡弓，楚人得之，已形骸于尔女矣。况尔女而递相为尔女自弃孰甚焉？敛盂之会辞郑盟，攒函之盟比戎狄，春秋之所罪也。昔者周公制政，下士七十人。介子推行年十五而相荆，仲尼闻之，使人往视，还曰：「廊下有二十五俊士，堂上有二十五老人。」仲尼曰：「合二十五人之智，智于汤武；并二十五人之力，力于彭祖，天下其固免乎？」是故荀氏之书曰：「太上不异古今，其次不异海内，同天下之志者，其盛德乎？」故大人之志不可见也，浩然而同于道。邵子之书曰：无名公年十岁，学于里人，遂尽里人之情，己之滓十去其一二矣。年二十，求学于乡人，遂尽乡人之情，己之滓十去其三四矣。三十求学于国人，遂尽国人之情，己之滓十去其五六矣。年四十，求学于古人，遂尽古人之情，己之滓十去其七八矣。年五十，求学于天地，遂尽天地之情，欲求己之滓，无得而去矣。呜呼！此同人之至也夫。故曰：王先成，彭州一走卒也，为王宗侃条七状以白王建，建能用之，遂不烦兵而下一州。然则取士之路可不广哉？取之广，然后贤才不在下而在上。贤才在上，则下受其赐，而祸乱不作矣。昔晋和凝为端明学士，署其门不通宾客。耀州推官张谊致书于凝，以为切近之职，为天子耳目，宜知四方利病，柰何拒绝四方宾客？虽身安为便，如负国何？拓跋猗卢请并州从事莫含于刘琨，含不欲行。琨曰：「以并州单弱，吾之不材而能自存于戎狄之间者，代王之力也。吾倾身竭赀，以长子为质而奉之者，庶几为朝廷雪太耻也。公欲为忠臣，柰何惜共事之小诚，而忘狥国之大节乎？往事代王为心腹，一州之所赖也。」含遂行。猗卢甚重之，与参大谋。吁，其有以识此矣。易曰：「同人于宗，吝。」