九五：「孚于嘉吉。」何也？叶子曰：「激楚扬阿，至妙之容，台妆者之所贪。飞兔騕，绝足奔放，良乐之所急。百里之才，超乘之哲，明君之所契。」何也？刘向有言：「浮江湖者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。」伊尹、吕尚、管夷吾、百里奚，此霸王之船乘也。释父兄子弟，非疏之也；任庖人屠钓与仇雠仆虏，非阿之也。持社稷、立功名之道，不得不然也。信于善而不迁，听于君子而不惑。上智以为谋，不使诈参焉；大勇以为断，不使怒间焉；至仁以为施，不使贪贰焉。以纯心任纯德，夫然后其位高而不危，存而不亡，治而不乱，安而无强，通于道，约于事，佚于己，劳乎人，永昌于天下。此尧舜所以三代都俞吁咈于一堂之上，而治隆俗美，非后世之所及也。孔明、先主其殆庶几焉。汉昭帝年十四而识上官桀之诈，知霍光之忠；燕主慕容年十二而知慕容恪之忠辩、慕舆根之诈，此亦天资之近者矣。若蜀欲攻吴，吴人或言诸葛瑾别遣亲人与汉相闻者，孙权曰：「孤与子瑜有死生不易之誓，子瑜之不负孤，犹孤之不负子瑜也。昔孔明至吴，孤尝与子瑜曰：卿与孔明同产，何不留之？子瑜言：亮已委质于人，义无二心，弟之不留，犹瑾之不往也。」其言已贯神明，非外言所能间。蜀败于吴之后，黄权降魏，有司请收权妻子，先主曰：「孤负权，权不负孤也。」待之如初。后魏人或言汉已除权妻子，丕令发丧，权曰：「臣与刘、葛推诚相与，明臣本心，窃疑未实。」后得审问，吴曦反，豪杰付之，抚髀太息。惟四川转运安丙周旋其间，计图诛曦。方反书之上，朝论大震。宁宗与群臣计事，咸谓无出安公右，赐书勉以图曦，书未至而丙诛曦之捷闻。夫诏书下颁，露布上腾，以其时考之，盖项背相属于道，地之相去若此其远，而君臣一心，如合符节，可谓相信之深，而孚契之笃矣。唐禄山之乱，河朔二十四郡独有一颜真卿，而玄宗乃不知其作何状。李克用破王行瑜，欲遂取李茂贞，昭宗以为「茂贞复灭，则沙陀太盛，朝廷危