「六三，来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。」何也？叶子曰：「昏暗而不足以审几，柔脆而不能以振拔，行乎太平之世，有蹶步焉，况重险之地乎？」进之逢猛虎之咥人，退之遇深渊之灭顶，前有凶啸而不可支，后有谗贼而不克避，左右皆坑谷也，将何用哉？终身忧辱，以陷于死亡而后已，其汉末党人之俦乎？党人生昏乱之世，值阉人切齿之秋，遇灵帝不辨菽麦之主，不知藉茅俭德之道，而漫为口说之腾，臧否人物，污秽朝廷，撩蛇虺之头，践虎狼之尾，以至身被淫刑，家成破毁，不亦悲乎！易曰：「来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。」
「六四，樽酒簋贰用缶，纳约自牖，终无咎。」何也？叶子曰：「君臣之义，无所逃于天地之间，而咸有一德，自不必乎仪文之侈。」故多仪不享也，而礼之薄者诚自存；文饰不尚也，而诚之益者道自寓。然则多难之地，患合之无自耳。同心同德，又何七介以相见，三辞三让而后至邪？淮南子曰：「强哭者虽病不哀，强亲者虽笑不和。」情发于中，而声应于外。故厘负羁之壶飧，愈于晋献公之垂棘；赵宣孟之束脯，贤于智伯之大钟，何也？礼丰不足以效爱，而诚心可以怀近，此事君之节也。知事君之节，则知进言之方。是故攻其所蔽者，说虽百而不行；因其所明者，语未毕而已悟。故溺爱之私，不足烦谈说也，而善端之发，见所当知；过正之失，不必费详辨也，而本心之明，觉所当识。然则多故之秋，患未有所遇耳。既戒既孚，又何强之以所不欲闻，而聒之以所不能察耶？何也？程子曰：「讦直强劲者，率多取忤；而温厚详明者，其说多行。」故四老人之力，孰与张良、群公以及天下之士？其言之切，孰与周昌、叔孙通？然而不从此而从彼。赵王太后爱其少子长安君，不肯使质于齐，大臣谏之，虽强而不听；左师触龙以自托于赵，长久富贵之说，通之，则受命如响。汉文思颇、牧之为将