九五：「坎不盈，袛既平。」何也？叶子曰：「天下之不能遽平者，天也；而拨乱以为正、坏险以为平者，人也。」愚公之移山，精卫之填海，虽其材力之所不能胜，而天已哀其诚，人已壮其志矣，况材力果能胜之者乎？是故难之未已者，时也；渐次除治芟夷而剪除之者，才也。唐宪宗之初，刘辟骄志于三川，王承宗负固于河北，田兴诡顺于魏博，吴少诚逆志于淮西，其时之险尚在也。然刚明果断，志平僭乱，能用忠谋，不惑群议，卒收成功，唐之威令几于复振。岂非志力兼举，将能塞其陷以就于平乎？易曰：「坎不盈，袛既平。」「上六，系用徽，置于丛棘，三岁不得，凶。」何也？叶子曰：乱之极，天命去而不可挽；才之微，人事隳而不可支。此汉献帝一劫于董卓，而乘舆弃草莽中；再劫于汜，而饥饿不得食；三劫于曹操，而惴惴涕泣，度日如年，卒于华歆之逼而身死，不知其处变所从来久矣。呜呜伤哉！易曰：「系用徽，置于丛棘，三岁不得，凶。」
离：「利贞，亨。畜牝牛，吉。」何也？叶子曰：「惟后非贤不又，惟贤非后不食。」君臣之相丽，天地之大义也。然而有道焉。尔惟曲糱，尔惟盐梅，期望之正也。姑舍女所学而从我，则渎矣。责难于君，陈善闭邪，恭敬之大也。事是君以为容悦，则媚矣。可不慎乎？虽然，望臣以正，君之道也。徒持以正，而不顺之以情，不几于求之太过，责之太慇乎？汉宣之严急，唐德之苛迫，又君之戒也。是故温言以相接，和颜色而受之，因其饮食聚会，而制为宴享之礼，式歌鹿鸣、湛露，以通夫上下之情，礼意之凝厚，蔼然其可掬矣。事君以贞，臣之分也。徒执其贞，而不通之以顺，不几于强之太甚，迫之太深乎？鬻拳之以兵谏，师经之以琴撞，又臣之罪也。是故尽礼以为