「上九，王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。」何也？叶子曰：帝王之用兵也，若雷霆之击杀，大者逆，小者妖，蝼蚁不及焉。是故汤诛其君，武取其残，而旁牙小丑，诚不足以血圣人之刃也。何也？天下之大勇，所以枭天下之渠雄，渠雄灭而天下定矣；天下之大知，所以照天下之潜慝，潜慝察而草薙弥矣。奚事纤纤之琐屑为哉！伯者不知此义，往往遗其大而事其小，察于近而昧于远。若齐桓不责郑突之弑君篡国，而为宋伐郳，不让狄人之入卫灭温，而山戎是伐，是谓释斩关而问穿窬，不务德而勤远略。晋人不执元咺之讼君，乃合十二国而围许，不问商臣之弑父，且会诸大夫而伐沈，是谓不能三年之丧，而缌小功之是察，己则流且放，而有无齿决之是问，其去圣人之知勇，不亦远乎？易曰：「王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。」
咸：「亨利贞，取女吉。」何也？叶子曰：「大矣哉，感应之道乎。神矣哉，感应之机乎！」自天地之巨，以至蝼蚁之微，其道贯而不能废，其机神而不自知。是故天地交而万物通，君臣交而其志同，父子、兄弟、夫妇、朋友交相感应，而其情意之相协，心志之相谐，有不言之妙焉，斯天地之大义也。虽然，感而应，应其感者，情也，天地万物之所不能外也。以理感，以理应者，其天地万物之所不可废者与？是故明良之喜起，若尧舜之君臣；慈孝之流通，若文武之父子；友恭之笃榧，若武周之兄弟；唱随之和协，若舜与二妃之夫妇；恩义之兼尽，若孔颜之朋友，斯不失其感应之常矣。若曰君臣之媚悦，父