第(7/17)页伺，谋动其国家，祸乱四起，而亡无日矣。故曰：君德贵刚。惟刚则勇于进德，力于行道，明于见善，力于改过。主善必坚，去恶必果。建天下之大公，以破天下之众私，声色不能惑，阴邪不能奸矣。故亡汉不以成哀，而以孝元；亡唐不以穆、敬，而以文宗，皆不刚健之过也。昔者桓公问于管仲曰：「寡人有大恶三，其尚可以为国乎？寡人不幸而好畋，晦夜而至禽侧。寡人不幸而好酒，日夜相继。寡人有污行，不幸而姑姊有不嫁者。」对曰：「恶则恶矣，然非其急者也。」公作色曰：「此三者且可，则乌有不可者矣？」对曰：「人君惟优与不敏为不可。优则亡众，不敏则不及事。」又曰：「人主猛毅则伐，懦弱则杀。轻诛杀人谓之猛，重诛杀人谓之懦。轻诛者杀不辜，重诛者失有罪。上杀不辜，则道正者不安；上失有罪，则邪行者不变。道正者不安，则才能之人去亡。邪行不变，则疑有外难；群臣朋党，则疑有内乱。」又曰：「万物尊天而贵风雨者，为其莫不受命焉。为其莫不待风而动，待雨而濡也。」若使万物释天而更有所受命，释风而更有所仰动，释雨而更有所仰濡，则无为尊天而贵风雨矣。今人君之所尊安者，为其威立而令行也。其所以能立威行令者，为其威利之操莫不在君也。若使威利之操不专在君，而有所分散，则君日益轻，而威利日衰矣。故曰：「三经既饬，君乃有国。」呜呼！仲盖有以识此矣。虽然，与其为唐德也，宁为代；与其为秦政、项籍也，宁为周平。易曰：「丧羊于易，无悔。」上六：「羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。」何也？叶子曰：「天下无必可为之事也，知道者静以俟时焉而已。」楚伐郑，栾书救郑，与楚师遇于绕角，楚师还，知武子不与之战而侵蔡，知俟时而动不妄也。志狠而冥行，则为赵同、赵括之请战矣。徒怒楚而不能克，不能败其二县，而辱已甚，不几于吴师之不能退乎？天下无必不可为之事也，有志者竟成焉耳。楚围郑，晋师救郑，楚子北，师次于郔，将饮马于河而归。伍参欲战，曰：「此行也，晋师必败，君而逃臣，若社稷何？」改辕而北，遂成胜邲之功。能竟成而无待也。才弱而质柔，则为子反、孙叔敖之不进矣。成师以出，闻敌强而避之，不几于晋之余师不能军乎？能者无是也。是知天下事固非狠志者所能理，亦非弱才者所能成。既无先见之
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