第(11/15)页大，使民乐而安，行之以简易，使民法而守，则人心怀而天下定矣。汤去桀之虐而以宽代，武诛纣之暴而反商政，汉高除秦之苛而约法三章，唐高戡隋之乱而约法十二条，盖有以识此矣。其为开基创业之圣主也，不亦宜乎？不然，如水益深，如火益热，是项羽、曹操而已矣，岂所以升太平，建万世不拔之基哉？虽然，此固图成保定之要道矣，不思所以安定而镇固可乎？芟夷甫就，天下之事不足为矣，则居其所而不动，与天下相安于无事。若武王归马华山，故牛桃林，若光武置两子于度外，闭玉门关而谢匈奴可也。汉高已定天下而复伐匈奴，唐太宗已成大业而复征突厥，不几于复治而为乱乎？媒孽未尽，天下事尚当为之也，则我是用亟以除孔炽之祸，不遑启处，以图有那之居。若周公不免三监之诛，而旋为东山之返，若汉高自将击陈豨、黥布而即还过沛宫可也。晋文盟践土，成霸业矣，不反故绛，休兵息民，又合诸侯以会温，率诸侯以围许。吴光九年冬伐楚，至十年秋未还，不几于因事而生事乎？故曰：「时以静安，机以早断。」噫！非聪明睿知神武而不杀者，其孰能与于此？易曰：
「解，利西南，无所往，其来复吉，有攸往，夙吉，
初六无咎」，何也？叶子曰：上有开泰之人，而我非自靖之徒，则孽由己作，自贻伊戚矣。己有恬静之守，而上无翼运之主，则其何能淑载胥及溺矣。生太平之盛世，负太平之厚德，为太平之逸民，而履太平之定业者，其无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？尧舜在上之巢由，与东京之殳老、三辅之孝弟力田，与公孙度威行海外，中国人士避乱者多归之，北海管宁、邴原、王烈皆往依焉，抑亦其近似者已矣。庄生有言：市南僚弄凡而两家之难解，孙叔敖甘寝秉羽而郢人投兵，则彼必有不道之道，不言之辨。德休乎道之所一，而言休乎知之所不知矣。易曰：「无咎，九二，田获三狐，得黄矢，贞吉。」何也？叶子曰：「无曰难平阙兴，无曰乱已将为乱始。」阴阳消息之运，剥之后有复，即夬之余藏姤也。太平甫定之日，能无谗邪恧佞之徙伏于其间乎？霍光、上官并受武之托，丙、魏、恭、显杂居宣之朝，是未可以安志也，其惟搜而去之乎？邪媚之见执，则中直之士嘘吸而自至矣。妖惑之必剔，则刚正之朋旋转而来矣。何也？君子小人相为水火冰炭，不容一刻
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