「九五，大蹇朋来。」何也？叶子曰：大剧之难，非一人之拯；大厦之倾，非一木之支。当尧之时，天下犹未平，洪水横流，草木畅茂，五谷不登，禽兽逼人，尧独忧之，举舜而敷治焉。舜使益掌火，使禹治水，使稷播种，使契为司徒，使皋陶为士师，上也。秦政之暴，如沃油火，而项羽仍之。汉高提三尺，以一身排天下之难，而元功之助者十八人。王莽以滔天之恶，起诸盗如狼群，光武以绛冠大衣，欲复明堂之礼祀，而豪杰之助者二十八人。隋炀之末，天下鼎沸，唐祖、太宗欲以身易天下之暴，而英俊之助者二十四人，次也。关既死，飞又死，云又死，孔明远守汉川，而玄德以暮年壮心伐吴报志，不逞君臣幽明之愤，而反为后生新进之困，则天也，而非人矣。呜呼，何其不幸之甚哉！易曰：「大蹇朋来。」「上六，往蹇来硕，吉，利见大人。」何也？叶子曰：「天下有不可成之事，拘挛者恒致败以益困；天下有可幸成之功，沈机者每因物以为利。」怀、愍之祸惨矣，中国之乱极矣。如顾荣、贺循、纪瞻、卞壶、刁恊、祖逖、周、陶侃之类，其忠义之心，英达之才，岂不可以力致中原，光复旧物也？然而天厌厥德，势穷力阻，贾疋之事可知已矣，将何为哉？从王导之计谋，倚琅琊之位号，凭依旧业，以为新图，则东晋复兴，而司马氏之祀不废，元功之名不泯，一时之稍安可居，而百世之忠义不失，岂不伟哉！李克用诛王行瑜，扫清阙庭，请乘胜取李茂贞，奉诏而止。又欲入朝，盖寓谏沮之，遂引兵归。而茂贞骄横如故，河西州县多为所扰。夫克用诚能轻身入觐，力陈茂贞不诛终为后患之意，或据「将在军，君令有所不受」之律，荡清岐华，驻师郊甸，释戎服以见天子，身辅朝政，修明纪律，使东寇不得西略，王室见安矣。释此不为，而区区疲力于幽州，争地于燕蓟，遂使全忠先手移夺唐祚，晋阳岌岌，几不能保，此岂所谓「沈几先物，因物为利」者乎？易曰：「往蹇，来硕，吉，利见大人。」
解利西南，无所往，其来复吉，有攸往，夙吉。何也？叶子曰：「天下之大难方殷，其犹人之大病初起乎？不平易则险思邪虑，精已竭而益竭；不安静则蹂动妄为，形已疲而益疲，其不羸瘠枯槁而死者几希矣。」圣人知其然，则不敢以烦苛严急治之也，济之以宽