「上九，弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。」何也？叶子曰：「事以顺为便，物以适为安。」为猿赐者，非负之而升木；为鱼德者，非挈之而入渊。是以夏蠲冬繇，民不以为怨；春贷秋赋，民常以为恩。君子之居民上，而何以欢娱小道为哉？大禹力沟洫而天下无饥民，文王善养老而天下无冻馁，汉文躬节俭而有烟火万里之富，用是道也。故曰：所谓西伯善养老者，教之树畜，导其妻子，使养其老，固非家赐而人益之也。然则身为大臣，分居民上，必若是而后德不忝位，必若是而后道不违纪，必若是而后行不碍成，必若是而后民不违志。不然，将不免于煦煦妪妪如霸者之所为矣。宁不上负君而下自负哉！昔者齐桓公之平陵，见家人有年老而自养者，公问其故，对曰：「有吾子九人，家贫无以妻之，吾使佣而未返也。」桓公取外御者五人妻之。管仲入见曰：「公之施惠，不亦小乎？」公曰：「何也？」曰：「公待所见而施惠焉，则齐国之有妻者少矣。」公曰：「若何令国丈夫二十而有室，女子十五而嫁？」噫！仲其足以知此矣。若李泌之处蕃使，复府兵，盖亦庶几焉。唐河陇既没于吐蕃，安西、北庭及西域使人在长安者，归路阻绝，皆仰给于度支。泌知胡客皆有妻子，买田宅安居，不欲归，命停其给。凡四千人，皆诣政府诉之。泌曰：「此皆从来宰相之过，岂有外国使者留京师数十年不听归乎？今当假道回纥，各遣归国，不愿者当于鸿胪寺自陈，授