「益，利有攸往，利涉大川。」「初九，利用为大作，元吉，无咎。」何也？叶子曰：「以利利天下者，大君之设施也；以忠忠朝廷者，良臣之报效也。臣有报主之忠，而后君无虚空之惠矣。」虽然，管子有言：「飞蓬之问，不在所宾；燕雀之集，行道不顾。」君子之于天下，不为则已，为而止于以小事塞焉，犹不为也。何以为急君之义，尽一己之责乎？故曰：「撰良马者，非以逐狐貉，将以射麋鹿；砥利剑者，非以斩缟衣，将以断犀兕。」虽然，任天下之大事者，报上之忠；善天下之大事者，塞任之责。居然受上之益而不知报，物之冥也；徒然报上之德而弗克善，忠之末也。故曰：「日月不高则光不赫，水火不积则辉润不博。」珠玉不睹乎外，则王公不以为宝；礼义不加乎国家，则功名不白。是以古之君子谋人之国者，福于已而祸于人，则事有所不立；利于今而害于后，则功有所不成。何也？为其必有大作为也。为其作君之大谟，而后作为始大。作君之大谟者，忠激而虑浅，则咎生。故稽天质人，欲潜以深；考古验今，欲参以伍；审时制变，欲完以坚。则大谟不纷，而天下阴受其利矣。是之谓以其言报君，斯之谓忠言，不谓之罪言矣。作天下之大政者，志广而才疏，则咎生。故可繁而弗可使乱弗治，可劳而弗可使治弗兴，可速而不可使弊易生，则大政不扰，而天下阴受其福。是之谓以其身报君，斯之谓委身，不谓之爱身也。庶几乎此者，其董生、贾谊、诸葛亮、郭子仪之流乎？不然，若晋殷浩，承重征厚聘而出，欲以经略中原为已任，而无故轻袭姚襄，以开首祸，轻师北伐，兵败粮尽，乖缪若此，非惟不克成功，而反致祸乱矣。又若唐崔造，少与韩会、卢东美、张正则