「六二，或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。王用亨于帝，吉。」何也？叶子曰：「嘉谟嘉猷，足以永天禄而保国家者，君之宝也。尊官大爵，足以立功名而泽天下者，臣之宝也。」秉虚中谦益之贞，而蒙股肱心膂之寄，极林鸟鱼水之欢，将有推之而不可得，解之而不可使去者，则功成而无忌，道行而不阻，其为人臣之福庆何如哉？太甲赖匡救之德，高宗资舟楫霖雨之用是也。伊尹、傅说之所谓益，不亦大乎？虽然，臣为上为德，为下为民，其难其慎，惟和惟一。尹之允执其中也，敢不祇若王之休命，敢对扬天子之休命。说之终始典于学也，克念不怠，服膺勿失，其臣道之大常乎？如此而君臣之感通，是为幽明之孚达，可以歆上帝，可以蠲明神矣。故曰：「惟尹躬暨汤，咸有一德，克享天心。」又曰：「非天私我有商，惟天祐于一德。」呜呼盛哉！不然，若鲁虽僭请郊于平王，至僖公四卜而不从，宣复觊焉，愈卜愈违，而天心终莫之与矣。明神之交，可畏也哉！易曰：「或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。王用亨于帝，吉。」
「六三，益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。」何也？叶子曰：「庆赏爵禄，上之所以劳有功也；警戒饬罚，上之所以励不及也。」古之人重材。何重