升元亨，用见大人，勿恤，南征吉。何也？叶子曰：日月之吴而落也，景物为之收含；草木之伏而归也，枝叶为之憔悴。及其离海角而丽中天，则景开而物动，感阳和而舒发，则枝畅而叶伸。何也？时也。是故物必遭时，圣贤不能违时。尧之大明于上，不但九官十二牧之甄拔超擢也，虽深山之侧微，有鳏之匹夫，方且一举而登庸之，而况其他乎？春秋日昃之离，秋末之候也。战国日入地中，隆冬之逼也。孔孟休矣，他尚何说焉？是故物必遭时，圣贤不能违时。易曰：
升，元亨，用见大人，勿恤，南征吉。
初六：允升，大吉。何也？叶子曰：「尘埃之中，物色之所不来；大行之下，然诺之所并起。」世之态，人之情也。传曰：「凤凰之初起也，翾翾十步之雀，咿喔而笑之。」及其升于高，一屈一申，展而云间藩木之雀，超然知其不及远矣。士褐衣缊著，未尝完也，粝藿之食，未尝饱也，世俗之士即以为羞耳。及其出则安百议，用则延民命，世俗之士超然自知不及远矣。故淮南子曰：百里奚之饭牛，伊尹之负鼎，太公之鼓刀，宁戚之商歌，其美有存焉者矣。人见其位之卑贱，事之污浊，而不知其大略，以为不肖。及其发于鼎俎之间，出于屠沽之肆，解于缧袣之中，兴于牛颔之下，洗之以汤沐，祓之以□火，立于本朝之上，倚于三公之位，内不惭于国家，外不愧于诸侯，符志有以内合，乃始信于异众也。故未有功而知其贤者，尧之知舜也。功成事立而知其贤者，众人之知舜也。虽然贤人之才德，石藏于玉，时人未之知也，而和则知之。故鲍叔之识仲，不待于葵丘，而一军皆惊。此子亦参政是横目之常度，必待其树功扬名，而后人人无异訾，甚而宋璟亦曰：「不意韩休乃能如是矣。」若小人之邪恶，狐为美女，众人未之知也，而贤亦为所欺。故欧阳修