「九四，大吉，无咎。」何也？叶子曰：「君子所以大居正也。」何者？众皆仰之，君子之乐事也。或者违道以干誉乎？君无尤焉，君子之大欲也。或者逢迎以为悦乎？中正以观天下，精白以承休德，为伊尹，为周公，斯无愧矣。不然，季氏世修其勤而得鲁众，田氏家贷公入而齐民德之，是国贼也。张禹、孔光之昵于汉，林甫、卢把之比于唐，是民蠹也。而可乎？故曰：进不负其君，退不愧其民，君子哉！以其所不负者，卷而藏之，以绎天下之思，没而为遗爱，夫是之谓不负。诗曰：「蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所苃。」是已。以其所不愧者，举而措之，以对天下之望，去而为遗泽，夫是之谓不愧。诗曰：「芃芃黍苗，阴雨膏之。四国有王，郇伯劳之。」是已。易曰：「大吉，无咎。」
九五，「萃有位，无咎，匪孚，元永贞，悔亡。」何也？叶子曰：「君天下有道，皇极之敷是也。感天下有机，爱人不亲反其仁，治人不治反其智是也。」荀卿之言曰：君者何也？能群也。群者何也？善生养人者也，善班治人者也，善显设人者也，善藩饰人者也。善生养人者，人亲之，善班治人者，人安之，善显设人者，人乐之，善藩饰人者，人荣之。四统者俱而天下归之，夫是之谓能群，能群则君道尽矣。诗曰：「自西自东，自南自北，无思不服。」此之谓也。虽然苗民逆命，帝乃诞敷文德，伐崇不降，文王退修政教，凡有血气，莫不尊亲。虽圣人配天之盛，而朕躬有罪，无以万方。又圣人事天之诚，圣人岂固舍己而颛求之人者哉？故曰：「无然畔援，无然歆羡。」又曰：「不大声以色，不长夏以革。」若谭子以无礼诛，曹共公以不礼伐，则王德衰而躬不厚矣。区区责人而罪彼，何为者哉？易曰：「萃有位，无咎，匪孚，元永贞，悔亡。」
「上六，赍咨涕，洟无咎。